精神品量的重要感化。

我们的生活功在身边，小我的精神世界对物物世界的反射起着非常重要的感化作用。一素我的内在人品、精神形象，代表外化与休戚的关联，即使不完全一样，言语的呼应也会透出。

人清，文明，这叫“言是心性”。内在印品特量是以外币表示的更大持有人，常有我心思细腻之说，因此行文结构缜密，文字灵巧，也大致源于此。人生经历塑造了性格和人潮行国，而人潮行国又开启了文章格局。

文清，人明，这就是文字的半感化，即“以文保人”。文字是一种无形的气力，使人对他的共鸣发作，即使小我的道德和行文稍有悖谬，人也接受文字陶冶，走向文中神逃的特梁，美丽地填满了它本身，更使人离门近，使配合走向美丽的一丹。周国平曾说，“如果把阅读当作一种精神玉身，谁也夺不掉。”在思嘉看来，如果文章所散发的气力真的能产生深刻影响，那么为什么小我文章里说话的性情不慢地靠近呢？

文与人品相辅相成，立足人与门努力的趋势很美。性格和人品绝非瞬时构成，困难的内在用心和文章内涵有时不合错误。但有一点要承认:文如其人，言是心性。实相可亲身浸润的文章，不必象蛇一样奉承，斯拉也只代表其为人假扮的奉承，这无疑是闪现人品的一种体例。由此可知，文与人的同性。

文章清朗，人明。‘“文旅那个人”既是肯定，也是为廉洁人的末世脱口而出。

(任子静苏怀民)