有哪些诗适合挂在客厅？客厅挂诗好吗？
有哪些诗适合挂在客厅？客厅挂诗好吗？
家居客厅要想充满浓郁的文化艺术气息，最直观、最有效的方式就是挂一幅诗词、书法、字画。首先，书法本身是一种突出主人深厚知识和品味的艺术，中国诗歌艺术是文学中闪亮的明星。两者的结合营造了强烈的文化氛围，是装饰客厅的最佳选择。但并非所有的诗歌内容都适合挂在客厅里，还必须结合客厅的功能来把握。客厅里有哪些适合挂的诗词、书法和书法？倾听易从字画的讲解，让诗歌艺术装饰出高品质的生活。
客厅诗词、书法、绘画1：李成连先生4尺行草书法作品《沁园春雪》
李成连先生4尺行草书法作品《沁园春雪》(作品来源:易从书画商城书法区)
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场景效果图：
【诗歌鉴赏】
《沁园春雪》是毛泽东主席的著名诗歌。上海描述了一片又热又冷的北方雪景，展示了伟大祖国壮丽的山川；下海是毛主席对祖国壮丽山川的叹息，表达了主席的伟大抱负和思想。李成连先生的草书法作品《沁园春雪》浓淡适宜，字体大小变化有致，奇逸潇洒，结构严谨，古朴无华，不刻意求工 有一种肆无忌惮的感觉，他的话极其纵容和伸展，他的身体像流水一样自由，他的思想优雅自然，笔力旺盛，气势磅礴，艺术魅力十足。
【作者简介】
李:男，1943年出生，河南周口人。现为中国书法家协会会员、中国书画学院副院长、河南齐白石书画艺术学院副院长、中原书画学院高级院士、沁阳盘古书画学院副院长、当代书画家杂志邀请书法家、中国书画家龙岗协会主任、国际艺术家协会命名“中国书画艺术教师、被中国文联命名为“海峡两岸德艺双馨艺术家”;2000年被文化部命名为“海峡两岸艺术家”荣誉称号。
客厅诗词书法字画2：看山先生的书法作品《沁园春》 长沙》
毛主席诗词 书法家看山书法作品《沁园春长沙》(作品来源:易从书画商城书法区)
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【诗歌鉴赏】
1925年12月，“沁园春长沙”一词。毛泽东当时33岁。1月，党的“四大”在上海举行。8月，毛泽东从韶山到长沙，9月参加了广州国民党“两大”的筹备工作。10月，他被选为国民党代理宣传部长。在长沙逗留期间，我回到了橘子洲。面对湘江美丽动人的自然秋景，我想起了当时的革命形势，以“长沙”为题写了这首歌《沁园春·长沙》。通过对长沙秋景的描述和对青年革命斗争生活的回忆，这个词提出了“谁主沉浮”的问题，表达了对中华民族未来乐观主义的精神和以世界为己任的雄心壮志。
【作者简介】
1956年毕业于中央美术学院，现定居北京、中国书法家协会会员、北京书法家协会会员；国务院国家礼品专家评审委员会认定为“中国国家礼品作品”，聘请“国务院国家礼品书画艺术家”，享受国务院特殊津贴，作品被许多国家和地区领导人收藏。现为中国著名书画研究所院士、副秘书长、中国书画界联合会会员、中国书法艺术研究所委员、文化部中国书画顾问。早年研究了颜真卿的正楷字体，后来专门研究了两王的行书、张旭、赵孟复、米霏字体。特别是近年来，行楷和行草字体都有很大的造诣。在全国书法大赛中多次获奖。
书法时尚和内容可以直接反映卧室主人的知识观点和生活品味。除了装饰环境外，好的书法还可以同时隐藏，可以对我们起到警惕作用，培养情感，培养道德修养。以上两幅书法书画作品适合挂在客厅，不仅提高了家庭的品味，而且突出了主人雄伟的负面和思想。
温馨提示：
书法作为中国世代传承文化的重要组成部分，在选择作品时，首先要对书法有一定的了解，了解书法字里行间的深层含义；书法有5种 篆、隶、楷、行、草，每一种字体都有自己的线条魅力，具有一定的时代文化特征。结合这些方面，选择自己喜欢和欣赏的书法作品。书法内容要优雅，风格要高。比如内容可以选择与家有关的，自己的座右铭，流行诗等等。
【诗歌装饰客厅的原因】
诗歌文化是中国整体文化的闪光点，它使炎黄子孙世代代引以为豪，并为之感动。诗歌文化的深刻特殊性确立了其在中国世代传承文化和艺术之林中的特殊地位。换句话说，中国诗歌独特的一种综合文化现象，无论是在记录和反映中国世代相传文化的过程中，还是在中国艺术类别的演变中，都始终占据着主流地位，在促进其他文艺类别和中国大文化方面发挥着不可估量的作用。
1、作为一种文化，中国诗歌促进和促进了其他文学形式的发展。
中国文学的形式深刻地记录了受诗歌影响的印记，可以说是诗歌打开了中国文学史的第一页。如果没有中国诗歌，中国文学将成为一部没有开头的小说。《诗经》是春秋战国时期文化前所未有的繁荣。它以极其丰富的艺术内涵和深刻的思想内容演变成楚词。屈原作品中现实主义的真实、深刻、神话般的浪漫气息完美结合。《诗经》诗词文化、在楚辞两大源流的引领下，唐诗、宋词、元曲相继登上了中国文化的优雅之堂，以无与伦比的深度、广度和自我完善，培育了中国文学现实与浪漫的两大主流，进而对中国文学的发展产生了深远而巨大的影响。许多中国文学体裁的发展与诗歌文化形成了绝对兼容和相对独立的关系，为中国代代相传的文化增添了一层现实和浪漫的色彩，从而反映了诗歌文化的特点。
2、作为一种文化，中国诗歌创造了一个巨大的诗意文化空间。
诗歌和绘画是世界上两种无限而广泛的艺术 的合1。世代相传，绘画所表达的诗歌文化是多方面、多层次的，画面上往往没有诗歌，但画面本身就是诗歌。山水国画中的金戈铁马、亭台楼阁、仕女梳妆、高士游戏，或浩浩荡荡的气象，或舒适淡淡的幽境。如诗中所表达的那样空灵幽远。足以让今天的人们穿过时间的隧道进入古人的诗意意境。可以看出，画家在绘画之前就已经成为诗人了。没有一个画中国画的艺术家不懂诗歌，也不用诗歌的构思来对待绘画本身。诗歌是书法最直接、最基本的表现对象。多少年多少代都是这样。每当书法家选择诗人的一首诗，用自己独特的书法风格来表达自己的艺术内涵时，就会透露出书法家自己的内在精神。古代建筑艺术也蕴含着丰富的诗歌文化。有一首唐诗是这样写的：“蓝桥春雪君回日，云岭秋风我往时。每次驿亭先下马，循墙绕柱寻君诗。可见古人早就有在建筑上创作的习惯。李白曾有“眼前有景道不得，崔浩题诗在上头。“这首诗指的是著名的黄鹤楼。我们可以想象，到处都是亨台楼榭，一面青墙灰墙，一座名山大川，一座寺庙配以名人诗词对联，再加上精湛的书法艺术，真是一大文化景观。从诗歌文化的产生和发展来看，它不仅涵盖了大多数世代相传的艺术形式，而且相互交融成一个丰富多彩的艺术世界。
3、作为一种文化，中国诗歌对中国整体文化本身产生了强烈而深远的影响。
在现实生活中，诗歌文化的表现是多方面的，甚至是无处不在的。从文化意识的角度来看，中国人过于习惯于在情感和思维中激发和展示自己的诗歌意识和才华。喝酒往往会让原本情绪化的诗人更加狂放浪漫。写酒的诗，似乎自汉代曹操以来，“对酒当歌，人生几何”、“为什么解忧，只有杜康”以来，几乎可以在任何一首诗集中看到，也可以在餐桌上听到相当一部分。社会发展与诗歌创作密切相关。真正的诗人在关心自己的财富和生活的同时，更注重国家、民族和民生。