傅佩荣讲孔子中心思想总结？
傅佩荣教授曾对中国传统文化进行深入研究和探讨，他认为孔子的核心思想是“仁爱”。他强调，儒家倡导的人文关怀和道德规范，包括对社会公正、平等和人际关系的理解，以及对人的内在修养和自省的重视。他也强调了教化的重要性，认为教育应该培养学生的道德品质和社会责任感。傅佩荣教授的观点强调了儒家学说的核心价值，并对现代社会的人类发展具有重要的指导意义。
傅佩荣讲孔子中心思想总结？
孔子的志向：老者安之，朋友信之，少者怀之。
己欲立而立人，己欲达而达人。
安顿自己，
让周边乃至所有人都能得到安顿，
是孔子一生的目标，
也是当今世界的永恒追求。
值得做的事很多，但我们一生做不了几件；
值得念的书很多，但我们一生念不了几本。
因此，面对自己短暂的一生，人首先要学会的就是“给一个说法”：我做这几件事，我念这几本书，以及我选择如何如何，都需要一个合理的解释。
这无异于探讨一个大问题：人生有什么意义。
如果说不出所以然，也就是没有一个说法，那么我们的人生就谈不上什么意义，只是人云亦云，随俗沉浮，十六个字就讲完了：“生老病死，喜怒哀乐，恩怨情仇，悲欢离合。”
其他的大道理都只是风声吹过而已。
古希腊时代对“哲学”一词的原始定义：“爱好及追求智慧”。
掩耳疾走，背他而去。
重复而乏味，茫然过日子。
孔子和孟子代表儒家，主张：
“由真诚引发内心行善的力量”，使价值的基础安立于人性中，如此可化解价值上的虚无主义。
老子和庄子代表道家，主张“凡存在之物皆有其来源和归宿”，那即是作为究竟真实的道，如此可消除存在上的虚无主义。
前者重视“真诚”，后者肯定“真实”。
儒家思想四字诀：
对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。
道家四字诀：
与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。
生物本能：
（1）生存；
（2）繁殖。
耶稣特别强调：神喜欢仁爱胜过祭献。
人们奉献很多礼物给神，但是他并不需要，因为他创造了一切。
如果心中有爱，也有信仰，进而展现出人的美善品格，神才会真正悦纳。
耶稣也说，将来人们祷告不用在耶路撒冷，而在每一个人的心里，用自身的精神和行为来祷告。
司马迁说孔子小时候“陈俎豆、设礼容”，学习大人祭拜天地。
他欣慕那种人文化成、庄严肃穆的场面，感觉人的生命到了那一层次，才显出正真的价值。
如果没有这种礼乐教化，只看到赤裸裸的人性，以及人与人之间的竞争，那么人的生命怎能算是美好呢？
司马迁是历史学家，他在《史记•孔子世家》中写到孔子，越写越感动，最后忍不住到孔子的墓前徘徊沉思良久。因为他想到，孔子的弟子在他过世后，居然相约在孔子的墓前守丧三年（三年之丧是指二十五个月）。
孔子不是有权的人，也不是有财富的人，但是学生愿意把他们对父母的孝道也转用到孔子身上。因为他们领悟到，父母给的是身体的生命，老师给的是精神的生命，使他们明白人生的道理。
曾于2007年8月8日参观孔庙、孔府与孔林，但真正让我感动的是孔林的一块石碑“子宫庐墓处”。
子宫在与同学守丧三年后，又留下来继续守第二个三年之丧，前后加起来五十个月。
孔子是天生的圣人吗？
他自己说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
血气指的是身体所带来的本能、欲望及冲动，人有身体，就会有这些问题，在不同的生命阶段，要警惕不同方面的问题。
“戒”是戒律，要你设法加以克制、修炼。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
耶稣说：“狐狸有它的洞穴，天上的飞鸟有它的鸟巢，但是人子（就是耶稣自己）没有放枕头的地方。”耶稣在各地传教时，也是用手来做枕头。
从来不以吃什么东西为考虑，吃只是必要条件，活下去有另外更重要的目的，这才是他们的着眼点。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
言是主动去说，语是与人讨论。
“食不语，寝不言”。
敬鬼神而远之。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
孔子设法弃绝四种毛病。
（1）毋意：不随便猜测。
（2）毋必：不坚持己见。
（3）毋固：不顽固拘泥。
（4）毋我：不自我膨胀。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”
人若没有修养，快乐只是本能的满足；
有了修养之后，快乐则是心灵的安顿，坦坦荡荡。
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
若找不到行为适中的人交往，则找志向高远或者洁身自好的人。
志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。
夫子之道，忠恕而已矣。
尽己之谓忠，推己之谓恕。
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
“仁”才是孔子的一贯之道。
要发财，最好的途径是降低欲望。
生死有命，富贵在天。
贫而无馅，富而无骄，如何？
可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。
贫而乐，如果没有道的话，乐什么？贫穷一定有道，才能快乐。
《诗》云：如切如磋，如琢如磨。
告诸往而知来者。
精益求精：
不错，但是不够；好了，还要更好。
把富贵当成结果，而不能当成目的。工作本身就有它的价值，但是否因而得到富贵呢？只有随遇而安了。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
人性向善
己欲立而立人，己欲达而达人。
修己以安百姓，（笃恭而天下平），尧舜其犹病诸。
现代人讲究三种智商：
（1）学习智商（IQ）
（2）情绪智商（EQ）
（3）逆境智商（AQ）
全人教育：
（1）人才教育（用至于外）
（2）人格教育（求之于內）
（3）人文教育
以道事君，不可则止。
无恻隐之心非人也，
与羞恶之心非人也，
无辞让之心非人也，
无是非之心非人也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
笛卡尔座右铭：不让我的欲望超过我的能力范围。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
思无邪：一切都出于真诚的情感。
教育有三件事最重要：
兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。