2018年中国自然科学技术奖有哪些获奖项目？

2018年中国国家科学技术奖共授予14位科学家和团队。其中包括了基础科学、生命科学、医学科学、技术科学以及人文社会科学领域的优秀成果。还有5项自然科学奖和1项科技进步奖被授予了青年科技工作者。这些奖项旨在表彰在科学技术领域做出杰出贡献的个人和团队，激励更多的科研人员继续投身科学研究。

2018年度国家最高科学技术奖获奖人

刘永坦院士 哈尔滨工业大学

钱七虎院士 中国人民解放军陆军工程大学

2019年1月8日，2018年度国家科学技术奖在京揭晓，共评出285个项目（人选），国家自然科学奖38项，国家技术发明奖67项，国家科学技术进步奖173项。

中华人民共和国国际科学技术合作奖，授予简迪安米勒等5人。

备受关注的国家最高科学技术奖，授予了两位“80后”科学家——哈尔滨工业大学刘永坦院士，中国人民解放军陆军工程大学钱七虎院士。

大禹是四川人吗？他与四川有什么关系？

我是头条作者古史微，以先秦史研究为主，对于题主的这个问题，我是不请自来，看了已有的十八个回答，还没有作者能提供详细的资料，我决定来回答一下，希望能对题主以及关心这个问题的朋友有所帮助。

题干问题： 大禹是四川人吗？他与四川有什么关系？

我的答案： 大禹确实为四川人，这是有大量史料支撑的。

有关于大禹出生地的史料

夏代的研究，首先要搞清楚夏人的祖源，先秦史料《国语》说：“夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。”这里明确指出夏人以大禹为宗，研究夏的祖源问题，核心问题就是研究大禹的出身问题，关于大禹的出生地，最早做出明确记载的是陆贾的《新语·术事》：

文王生于东夷，大禹出于西羌，世殊而地绝，法合而度同。

陆贾是西汉初年人，曾追随刘邦，李学勤先生指出：“《新语》作于汉高祖时，《挟书令》尚未解除，大禹出于西羌’之说一定始于先秦。”（见《走出疑古时代》1993年辽宁大学版，第225页）

此后，司马迁亦有类似记载，如《史记》卷15《六国年表》：

禹兴于西羌。（《正义》云：“禹生于茂州汶川县，本冉駭国，皆西羌。”）

又西汉史家扬雄《蜀王本纪》：

禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔，禹母吞珠，孕禹坼副而生于县。

图一：2018中国自然科学技术奖？

图二：2018中国自然科学技术奖？

汉代的广柔县在今四川汶川县的西北，到了东汉时期，大量文献仍然肯定大禹出生在蜀地，如赵晔《吴越春秋·赵王无余外传》说：

鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壮未孳，嬉于砥山，得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密，家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。

宋徐天祐注：“（石纽）在茂州石泉县，其地有禹庙，郡人相传，禹以六月六日生。”2004年，三峡考古队在重庆市云阳县旧县坪发现了一通刻于东汉熹平二年（173年）的石碑——汉巴郡朐忍令景云碑，碑铭说：“先人伯杼，匪志慷慨，述禹石纽，汶川之会。”

同样肯定禹生石纽之说。

从古代传说来看大禹的出生地问题

由于大禹问题涉及夏族的起源问题，在近年来的夏研究中，有人怀疑四川的大禹传说是后起的，比如有学者说：“如果禹是从四川兴起来到中原为王的话，四川早应该与中原相当密切了，但事实上，四川直到战国时代的秦国灭了蜀国之后，才与北方真正发生密切的联系。……而且中原地区时代最近一些的二里头文化，至今尚未见四川地区有这样发现的报道。”

针对这种质疑，李学勤先生从五帝传说的研究入手，指出：

昌意到颛顼这一系出于今四川，并不是蜀人独有的说法，而是古代公认的传说，禹生石纽之说放在这样的背景里，便不是独立的了。

李先生又说：

禹生石纽的传说是很重要的，它反映着古代的历史实际。……我们探讨已为人们淡忘的古史，必须充分利用一切材料，吸取各种学科的成果，简单地用荒昧无稽之类语句去否定古史传说，是不能揭示历史真相的，田野考古业已证明，长久以来被认为与中原不通的蜀地，实际同中原历史文化息息相关。

图三：汶川大禹雕像

杜宇：蜀地传说中的大禹形象变形

在蜀地文献中，许多学者已经注意到《蜀王本纪》和《华阳国志》记载的古蜀传说与和中原地区流传下来的传说具有强烈的对应性，童书业就认为，古蜀传说中的杜宇就是大禹；鳖灵就是鲧（《古史辨》第七册《自序二》）。

历史学家丁山先生就此曾做出更详细的研究，并得到类似的看法，他说：

所谓开明者，名同于启；所谓杜主者，即社主之字别，而杜宇之宇，音复同于禹，余谓禹生石纽神话，即由“望帝以汶山为牲畜”故事演成，开明“决玉垒以除水害”亦演自止雨神话，故开明，《海内南经》又谓之夏后启。……杜宇教民务农，而《论语》亦称禹尝躬稼；禹凿龙门，而《水经注》亦传杜宇凿巫峡（《江水》）；杜宇禅位开明而《史》传禹传位子启，杜宇与禹，开明与启，名义既同，事迹所传，又复一致，是则杜宇历史不得谓非禹所分化，巴蜀遗民亦不得谓非夏后子孙。（见《禹平水土事考》）

由此可见，中原传说与蜀地传说的对应性，再次证明大禹出生在古代蜀地的说法是渊源有自，具有可靠性的。

鲧和大禹关系的问题

这里，我顺便讲一下鲧和大禹关系的问题，有网友曾在网上提到禹的父亲鲧称为崇伯，而崇指嵩山，因此说禹也出生在河南地区。

嵩山脚下望夫石

小结

通过以上的分析可知，从先秦一直到晋唐，各地区古代文献均肯定大禹出生于蜀地，从古代五帝传说的渊源来说，也同样可以确定大禹出生在蜀地的传说是自成体系、有深厚历史基础的，三星堆考古更进一步有把这一传说还原为史实的趋势，从目前各方面的材料来看，我们也还找不到足以推翻大禹不是出生在蜀地的材料，特别是当笔者深入研究先秦文献，发现《史记》年代体系与先秦文献的记载存在大量矛盾之后，提出的“夏与商周并行”的观点，这一观点指出三星堆就是历史上曾经存在过的夏王朝的其中一段，这就更进一步与上面的材料形成了对应。

关于这些内容，有兴趣的朋友可以了解笔者在头条号发布的相关文章。

参考文献：

1、李学勤：《走出疑古时代》，辽宁大学出版社1994年版。

2、丁山：《古代神话与民族》，商务印书馆2005年版。

3、张伦敦：《试论禹与蜀地之渊源关系》，《第二届巴蜀湖湘文化论坛文集》，四川大学出版社2014年版。

4、郑慧生：《上古华夏妇女与婚姻》，河南人民出版社1988年版。