小学生清廉自律演讲稿

假设 我们把党的事业比做一棵参天大树，那么我们每一个下层的工做人员，就是那棵大树赖以生长的最根底的根系。下面给各人分享关于清廉自律 演讲稿 ，便利各人进修。

清廉自律演讲稿1

一听到“清廉”二字，也许有人会说，那是指导干部的工作，和我们那些通俗职工没多大关系，也搭不上边。然而，在反腐倡廉新形势下，清廉有着更广更深的含义。假设 我们把党的事业比做一棵参天大树，那么我们每一个下层的工做人员，就是那棵大树赖以生长的最根底的根系。做为后勤的办事人员，固然我们身处普通的岗位，但同样需要清廉自律，勤奋 工做，恪尽职守。

从古到今，甜 为清廉献末身的 故事 不乏其人，那些千秋传颂的祖先们，用各自的言行对清廉二字做出了恰切的诠释。今天我们每一个在熟知那些故事、演讲那些故事的同时，更重要的是从我做起，用本身的动作，来诠释我们的清廉。

清廉在我们后勤人心中，就是不图享乐、不贪廉价，堂堂正正做人，清清白白干事。

做为公司的后勤部分，固然我们不克不及像消费一线那样轰轰烈烈，万人注目。但后勤部分的每一项工做无不涉及到职工工做、生活的方方面面。为职工供给温馨的情况，去除 他们的后顾之忧，是我们后勤人不懈的逃求。

不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。后勤工做是由一件件小事构成的，在任何一件小事面前，我们都不敢有丝毫松弛怠，哪怕是一个小小的门锁，一块小小的玻璃，一个松动的螺丝钉，一处裸露的电源线，我们城市认实看待。在那个普通的岗位上，我们履职尽责，用“水滴石穿”的精神诠释着我们的坚决 和固执。

在我们持久处置后勤工做的职业生活生计中，在与群寡打交道的过程中，我们有过困扰、受过曲解，饱尝过数不清的酸甜苦辣;我们也曾有许许多多逼真的感触感染，我们感触感染过通俗群寡对后勤工做的那份期盼和需求;也感触感染过亲情、友情和金钱对一个后勤工做者的诱惑;更感触感染过在面临那种期盼和诱惑时，那种两难和茫然。 在利益和诱惑面前，我们恪尽职守，清洁处事。恰是缘于工做中的自律、和对后勤事业的爱崇与热爱，才使我们在两难和茫然时始末对峙着自信心 。

千里之堤，溃于蚁穴，理论证明 ，要始末连结清正清廉，就必需从细微之处严厉 要求本身，树立准确的人生看 、价值看 ，同时在思惟上连结恬澹名利，知足常乐的优良心态。

清廉从业是治企之本，面临公司不竭变革开展的市场，生活办事中心先后推出了《员工办事行为“十禁绝”》、《后勤办事“十项许诺”》等规定，就是通过那些 规章轨制 的成立和落实来进一步标准后勤人的行为。

假设 说过往 的功效 回 功于我们有一个优良的工做情况，回 功于我们有一收清廉办事，乐于奉献的职工步队的话，那么将来忙碌 的开展使命，愈加需要我们发扬 无私奉献、清正清廉的优良传统，

做为后勤人，我们肩负着奉献和开展的任务，不只要将后勤工做做好、做优，并且要将清正清廉之风畅行到底。无论是多么浩荡 的诱惑，我们都要像一颗小小的螺丝钉一样，发扬 本身应有的感化，在普通的岗位上，守住初心，对峙自我。最初，我想用一首诗来完毕我的演讲，后勤职工忠于党，清廉在心日月长，履职尽责显本质，浩然正气谱华章

清廉自律演讲稿2

尊崇的教师，亲爱的同窗们 各人好 今天我演讲的标题问题是 自律

做为一论理学生，我们应该“立志言为本，修身行乃先”。前人的语句，字字透露了自律的重要性，每小我在那充满 迷惑的世界前行，势必会遭到各类欲看 的诱惑。其其实做决定的一瞬，小我价值就已被定格了，想要升华本身，就让改动从如今起头。

自律，从另一意义上讲就是慎独。指的是人们在小我单独居处的时候，也能自觉严于律己，隆重的看待本身的所思所行，避免有违道德的欲念和行为发作，从而使道义每时每刻陪伴主体之身。

学会自律，就是会掌握 本身的思念和欲看 。“时间就像海绵里的水，挤一挤老是会有的”。鲁迅先生说了那句话也实正做到了那句话—惜时自律。年少时的迟到换来了教师的呵斥—“你若还迟到，以后便不要来了罢”。他应了，默默地在桌角上刻了一个“早”，一个也刻进心里的早，从此再未迟到过，那即是一种自律。

有了自律，才会向本身的目标 更进一步。有的同窗因为一时进修不如意，就安于现状;有的同窗上课开小差，被教师喊 往 课后谈话;以至有的同窗碰着 困难不是迎难而上，而是功败垂成，打退堂鼓。但是，也必然会有如许的人，他们从不迟到早退，守时自律;他们从不出口成脏，守礼自律;他们从不告假，风雨无阻。那些小小的琐事，却更突显他们的严于律己。每件小事都是他们迈向胜利的一步。

其实自律说起来简单，动作起来则需要毅力，没有意志力的支持，自律只是一纸空文;没有意志力的支持，自律即是无根的花，无法保存;没有意志力的支持，自律只是海中浮木，趁波逐浪，找不到胜利的彼岸。所以意志力也是尤为重要的，其实磨练 毅力并非什么千难万险的苦差事，它需要的只是你的一点动作力。当测验前你对灯苦读，在万籁俱静中自认为在对峙不下往 时，请你想想你的目标 ;在你间操跑步太累对峙不下了时，请你在心中鼓舞 本身，为本身加油。意志力其实就是在小事不竭的积存 中千锤百炼而来。

所以就让我们从今天做起，从小事做起。让那些点滴小事汇生长河，让“自律”二字实实正正烙印在心中。

普罗图斯说过：“能主宰本身灵魂的人，将是永久被成为征服者的征服者。”勃朗宁也说过：“一小我一旦打响了征服自我的战斗，他即是值得称道的人。”那么就让我们做本身的征服者!

让自律从如今起头，让改动从那里动身。

清廉自律演讲稿3

各人好!我喊 - x，今天我给各人做一个演讲，标题问题是“清廉自律从我做起”。

许多人可能会问:“清廉自律”是什么意思?清廉自律包罗着一小我的优良操行 和崇高 的精神。

也许有一些学生还会问，那与我们新一代的中学生有什么关系呢?事实上，那是权衡一个学生能否具有崇高 道德操行 的原则 之一。

我们从一起头，就需要安康和准确的楷模 ，学校和家庭给我们停止的诚信 教导 ，将有益于一生。

我们在学校的每一个小伙伴，都应该从中得到一些启迪 ，一个班级，一所学校要想做到优良 ，是离不开我们每一个成员的耿直和崇高 操行 的。只要我们清廉自律，我们的学校才气变得协调 ，我们的生活情况才气变得愈加宽大 和美妙。

是的，清廉自律是一朵盛开在人类树上的花，是做人干事的底子。因而，假设 一个国度想要强盛，就离不开公允 、清廉的社会风气。

在21世纪，构建协调 社会是我国的主题。廉政自律是政府对各级指导干部的根本行为原则。然而，清廉意识也是我们中学生的根本行为原则。

在我们的日常行为,只要你重视 ,四处都能感触感染到清廉自律的 文化 。当你在业余时间里,偶尔 捡到一元钱,把它交给了差人叔叔或者教师，那就是一种清廉文明的表现。

从小教师就教诲我们，不要因为一点点的小利益就学会了说谎，连结好操行 我们能够获得精神财产，那个财产比金钱更贵重。

当测验功效 出来的时候，教师给的分数多了，谁也不晓得的情状 下，你要怎么做呢?告诉教师改分数仍是沾沾自喜呢?当过马路的时候，红灯亮了，但是四周 没有交警叔叔，我们是冲过往 ，仍是等呢?那些小事在我们的生活中经常会碰着 ，我们应该自觉抵抗各类诱惑，勤奋培育提拔 我们的正义感，使清廉自律的文化在我们的心中生根抽芽。

伴侣们，诚信是时代的唤 唤，是人民的等待。让我们手拉手，肩并肩，配合树立清廉自律的意识吧，从我做起，从如今做起。

我的演讲到此完毕。谢谢各人的聆听!

清廉自律演讲稿4

尊崇的教师们，亲爱的同窗们：

各人好!

今天我演讲的标题问题是《展清廉清风提拔自我涵养》。常言说，“不受曰廉，不污曰洁”。清廉，是一种社会价值取向。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平全国。清廉修身乃齐家之始，治国之源，平全国之基。“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国度治理 的四大收柱。“廉则国昌，腐则国灭”，历朝历代，几新鲜的例子，实在的故事，都阐明 了如许的一个事理：清廉是经济开展社会不变的顽强保障。

清廉，不只是国度的价值取向，也是小我的价值取向。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是说莲的高洁，“问渠那得清多么，唯有泉源活水来”描述的是清泉的干净;“ 大雪 压青松，青松挺且曲，要知松高洁，带到雪化时”是青松的操行 。以物喻人，我们做人要做有骨气，一身正气、洁身自好、堂堂正正的人。几千年的文明传承，清廉营私已铸成中华民族的一种精神，流淌在华夏儿女的血液里，在差别的时代中熠熠生辉。即便在封建社会污浊 的官场中，照旧有许多出淤泥而不染，严于律己，刚正不阿的清官廉吏。“一钱太守”刘宠信后汉会稽太守，为官廉正，给老苍生做了很多功德。离任时，本地苍生筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见苍生长跪不起，美意难却，刘宠只好收下几位白叟各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守”;“二不公明”范景公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁大学士等职，他在本身府门上写“不受贿，不受馈”;“三汤道台”清汤斌，曾任道台，三年为政，两袖清风，每日以豆腐清汤为肴;“四知先生”后汉杨震，任东莱太守时，一日出差颠末昌邑县，到了晚上县令王密携十金求见，静静 说道：“天黑，无人晓得”，杨震答道：“天知、地知、你知、我知，何谓蒙昧”。他们遵守人生信条，对抗 住各类诱惑。清清白白做人，明大白白仕进，影响着一代又一代的后人，无论汗青若何变迁，时代怎么开展，勤政廉政永久是人民的期盼，时代的唤 唤。

“整天驰驱 只为饥，刚才一饱便思衣，衣食两全借具足，又想美貌娇容妻，获得美妻生下子，恨无田地无根底，买到田地多宽广 ，出进 无船少马骑，若要世人心里足，除是邯郸一梦西”。人的欲看 是永无行境的，到生命的最初一刻都没有休行。所以，有人说，清廉是一棵松，在万木凋谢的冬日，为人们送上一丝绿意;清廉是一盏灯，在暗中冰凉的夜晚，为人们添上一份光亮。而我们更要说，做为新时代的青年党员，清廉更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住自信心 ，守得住清寒 ，耐得住孤单!“廉”，是一种思惟上的意识，自我约束的意识，对峙耿直的意识，那种意识差别于心里所想的工具，是带有自我强逼 性的，而怎么才气做到那种自我强逼 ，那便需要我们用崇高 的情操和高尚的自我涵养来做基石。

陈毅同志说：“岂不爱权位，权位高高如山岳，岂不爱拥护，颂歌盈耳仙人乐，岂无人民岂能活?”。所以当好公仆，应当把重视 力放在本身的工做岗位上，认实履行好本身的工做职责。树立准确的世界看 、人生看 、价值看 、政绩看 、开展看 、利益看 ，常怀律己之心，连结崇高 的情操和逃求，做到不仁之事不为，不正之风不染，犯警之事不干。

只要实正将清廉二字落实、贯串到我们的生活中、进修中、工做中，做到清廉自律，才会拥有更多的快乐、更少的懊恼，才会实正实现本身的小我价值!我们始末要对峙加强廉政自律涵养，做好人，做功德，做好官。人格上自重，心灵上自省，思惟上自警，精神上自励。孟子曰：“路虽迩(耳)，不可不至;事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，安身本身的本职岗位，以务实的立场，勤奋 的精神，清廉的做风投进 城乡一体化、建立幸福新边城的海潮中，配合创造 龙田愈加灿烂的明天!

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无论汗青若何变迁，无论时代如何开展，清廉永久是时代的需要，正气永久是人民的期盼。下面是我为你整理的清廉自律的 演讲稿 精选，期看 能帮到你哟。

清廉自律的演讲稿精选

列位指导,列位宾客

各人好!

古有明训：“廉生明，公生威”，那么，什么是“明”，什么又是“威”呢?“廉则吏不敢慢，公则民不敢欺”、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”mdash;mdash;那就是前人对“明”和“威”的阐明 ，简单了然却又极富深意，因为清廉，所以仕进的不敢懈慢，因为公允 ，老苍生不敢偷奸耍滑，有了廉和公，所以其身正，所以能做得到不令而行，上下同欲，上下齐心，纵揽古今，不难发现，无论是封建王朝仍是现代化企业，任何一个社会群体，不管其大小，无一不是因为“廉”和“公”而安康开展，又无一不是因为“不廉不公”、“吏慢民欺”和“虽令不从”而走向式微以至是消亡。

加强党风廉正建立，让“廉”和“公”成为企业增加凝聚力，确保政令通顺，从而获得更佳经济效益的“尚方宝剑”，那已经成了如今国有大中型企业指导者的共识，其实，那此中的事理其实不深邃，试想一下，一个企业里假设 堕落成风，大官小官一个个贪赃枉法，以权谋私，徇私舞弊，且不管那些贪官会不会把整个企业贪个“干清洁净”，只说如许的“官”若何让人服寡、让人“令从”?若何可以包管企业政令通顺?又若何能率领群寡往 拼搏立异，往 实现企业的经济效益的起飞?“上梁不正下梁歪”“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“一个贪官足以毁掉整整一个企业”，如许的警句 名言 绝非危言耸听，与此相关的事例更是不乏其人，大到全国闻名 的首都钢铁公司党委书记兼总运营者菅志成，“中国烟草大王”云南红塔山集团董事长、玉溪卷烟厂厂长褚时健，鞍钢废钢处处长赵忠升，小到县办、乡办、村办的企业厂长、运营者，他们一个个拜倒在阿堵物中、石榴裙下，他们中有穷庙中的富方丈，也有富庙中的大款爷，一己私欲让他们丢失了标的目的，小我富了，企业穷了，人心更是散了，要晓得，党员干部就是群寡眼里的一杆标尺啊，只要依靠 “清廉”和“公允 ”，那杆标尺才摆得正、放得曲，才气让人安心和心服 ，才气实正引领所有的员工配合支持起企业经济起飞的同党。

谈起“廉生明，公生威”，素以清政廉正著称的____曾不行一次地说过：“企业的党员干部要想做到廉和公，一靠轨制，二靠查核，三靠监视，三者缺一不成”，总理的话其实是企业治廉求公的金玉良言，轨制要细、要全，要考虑到每一个有可能繁殖陈旧迂腐 的方方面面，要让轨制实正成为悬挂在每一个党员干部头上的宝剑，只要出轨，就定斩不饶，绝不姑息养奸，更不搞“下不为例”，查核要严、要及时，要像一把能力浩荡 的佛尘，不时清扫党员干部心头的私欲杂念，要让党员干部实正树立“存大局，求奉献”的思惟，监视要准、要到位，要像一面明察秋毫、能辨忠奸的照妖镜，要让所有贪赃枉法的行为在照妖镜下无所遁形，一柄宝剑，一把佛尘，一面照妖镜，三样利器在手才气清党风，顺民意，才气让正气弘扬，让陈旧迂腐 窜匿，也才气实正包管企业“上下同欲，利可断金”。

我单元建厂以来，不断把安康开展，谋求更佳的经济效益当做本身更大的逃求，我们为此煞费苦心，做出了艰辛而不懈的勤奋，也获得了让人注目的浩荡 成就，“问渠哪得清多么，为有泉源话水来”，一位厂指导回首灿烂，曾经慨叹地说道：“是党风廉正建立为我们的经济开展保了驾，护了航”，一句慨叹回应了前人的明训，恰是二十多年来始末对峙将党风廉正建立放在事关我们开展存亡的高度来重视，始末对峙把“廉”和“公”当做党员干部的第一工做准绳和原则 ，始末对峙轨制、查核、监视三管齐下，才让我们二十几年来“吏不敢慢，民不敢欺”，才让我们的党员干部能不断做到“身正令行”，因为“廉”和“公”，我们干群一心，同船 共济，因为“廉”和“公”，各类确保实现我厂经济效益的 办法 、办法 在全厂上下得以认实彻底的贯彻和落实，因为“廉”和“公”，我们渡过了一个个难关，又创造 了一个一个的奇观。

宝剑壮我胆，佛尘扫我心，更有明镜日夜照我行，“今日长缨在手，定当缚住苍龙”，二十年的廉正建立已然结出累累硕果，展看 明天，我们的将来势必愈加光彩夺目。

清廉自律的演讲稿精选

各人好!

我是来自xx治理 所的一名员工，今天我要演讲的标题问题是《对峙清廉自律共铸国企灿烂》。

“清廉”二字值令媛。从古到今，有几务实为民的清官廉吏为千万万万苍生所传颂。一代清官包公、于谦、海瑞的 故事 热映荧屏，久演不衰;人民的好公仆焦裕禄、牛玉儒、任长霞的 事迹 家喻户晓，震动 人心。是的，无论社会如何开展，清廉自律永久是时代的要求，勤政廉政永久是人民的盼愿 。

今天，在党的指导下，我们的社会主义建立事业兴旺开展，人民过着幸福的重生活。但是，我们不克不及忘记，假设 没有前辈们抛头颅、洒热血的牺牲，就没有如今屹立于世界民族之林的新中国;假设 没有建立者们艰辛卓绝的摸索和铁面无私的奉献，就没有今日安稳 的共和国大厦。我们更不克不及忘记，美妙的明天需要我们配合往 描画，光辉 的将来需要我们配合往 创始。做为社会主义建立事业的接班人，我们应该始末连结清廉自律，勇敢 抵抗一切陈旧迂腐 现象。然而，在现实社会中，仍然存在着一些不协调 的音符：有人在金钱美色的重重诱惑中倒了下往 ，有人在香风毒雾的感染中丢失了标的目的，一个个陈旧迂腐 大案相继浮出水面，一个个贪官纷繁落马，那一次又一次地给我们敲响了清廉自律的警钟。

陈希同、马向东等国度官员的贪污陈旧迂腐 ，让我们憎恶和愤慨 ，一些曾经对国度和人民有过奉献 的指导干部，他们的出错，更让我们叹惜：他们位高权重，到底缺的是什么?其实，从古到今贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励;缺的是浩然正气;缺的是廉、耻之心。

古语云：历览前贤国与家，成由节俭败由奢。“成”与“败”都是由本身决定的。陈旧迂腐 分子的落马，说到底就是由他们本身的原因所招致的。他们败就败在不克不及守住心灵的底线，不克不及连结清醒的思维，最末毁了本身，给国度形成缺失 ，给家庭带来悲剧。到那时候，痛哭流涕，悔之晚矣!

前车之覆，后车之鉴。目前，我国正处于社会主义初级阶段，人民生活程度还不敷丰裕 ，全面建立小康社会的目标 还需要我们为之拼搏。因而，奢靡、豪华 、豪华之风都是中华民族伟大复兴道路上的浩荡 障碍 ，都是实现社会主义协调 社会、实现科学开展的严峻阻力。假设 不克不及彻底消亡 那些不正之风，加强廉政建立，一切宏伟 蓝图都将难以实现。

也许有人会认为，反腐倡廉是政府机关和执法部分的事。我们只是一家国有企业，反腐倡廉有需要提到那么高的位置吗?殊不知，我们国有企业同样肩负着建立社会主义协调 社会的重任。一些 企业治理 者因为严峻贪污行贿，以致许多豆腐渣工程吞噬了无数新鲜的生命，给国度和人民形成了严重缺失 。因而，在市场经济新形势下，企业出格 是国有企业，同样需要加强反腐倡廉工做。对企业指导人员来说，清廉从政是必需具备的根本前提;对企业员工来说，清廉从业则是必需具备的优良程度 。构建协调 社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部分、每个公民的通力合作。我们固然身处企业，但是社会的开展与起飞，同样需要我们每一个员工恪尽职守、清廉自律、勤奋 工做。

我们党历来高度重视反腐倡廉工做，特殊 是在革命、建立、变革和开展的严重汗青关头，更是高度自觉地把反腐倡廉工做摆在十分重要的位置。近年来，中心 纪委等部分结合印发了《国有企业指导人员清廉从业若干规定》等文件，为我们企业营造了一个遵纪守法、清廉自律的优良气氛。此次市国资委举办“清廉从业各人谈”的演讲角逐，更是一场及时雨，那让我们在重温那些清正清廉表率的先辈事迹、感触感染心灵震动 的同时，也认实地 深思 本身的一言一行，使我们在人生道路和工做岗位上走得愈加踏实、愈加稳重 !

千里之堤，溃于蚁穴。理论证明 ，要始末连结清廉自律，我们每小我，特殊 是指导干部，就必需从细微之处严厉 要求本身，树立准确的世界看 、人生看 和价值看 。同时，在思惟上，我们要始末连结恬澹明志、知足常乐的优良心态，“欲看 不克不及膨胀，行为不克不及妄为”;要经得住各类诱惑，顶得住任何清苦，耐得住一切孤单。工做向上看，生活向下比;要准确地行使手中的权利，实正把手中的权利用来为经济建立办事，为企业办事，为广阔员工和人民办事。如许，我们就能专注 致志、发奋向上，把本身的全数热情投进 到企业的开展建立中。

“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以报酬镜，能够明得失”。假设 我们以“廉”为镜，那么我们就能在思惟上筑起拒腐防变的万里长城。只要我们认实贯彻好国有企业指导人员清廉自律七项要求，施行好《国有企业指导人员清廉从业若干规定》，完美 好“三重一大”集体决策轨制，鼎力营造遵纪守法、清廉自律、协调 不变 的创业气氛。那么，我们就必然能足够 调动广阔员工的积极性和创造 性，齐心协力 、奋力拼搏，更好地为构建协调 社会新明天、铸就国有企业新灿烂而斗争!

清廉自律的演讲稿精选

列位指导，列位同事，列位伴侣：

各人好。我是来自传动事业部的刘学召，我今天演讲的标题问题是清廉自律，爱护保重拥有。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平全国。清廉修身乃齐家之始，治国之源，平全国之基。

所谓“廉”，应是一种思惟上的意识，自我约束的意识，对峙耿直的意识，清廉自律，可以加强党风廉政建立，创优合规开展情况，强化全体干部职工拒腐防变思惟。

我曾经在收集上听取过受贿受贿服刑人员的现身说法。那些立功人员，他们曾经有着本身的梦想，有着好的工做情况，有着较高的经济收进 ，有着幸福的家庭，他们曾经为国度和社会做出过凸起的工做功效 、深受指导和同志们的相信 。然而，面临金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了抱负自信心 ，最末走上了立功的道路，把本身送进 了天堂之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自在的期看 ，深深的传染了我，他们用本身的例子告诉我们要清廉自律，爱护保重拥有。

我是长城公司的一名操做工，工做已有三个岁首，我们的公司有着严厉 的清廉轨制，我要时刻连结清醒的思维，按规处事，面临物欲横流的社会，我愈加需要走好人生的转折点，掌握好本身人生的航标。要以谦虚 之心加强进修、以隆重之心看待权力、以恬澹之心看待名利、以警惕 之心看待诱惑、以感恩之心看待监视、以快乐之心看待生活。

做为八零后的我们，若何实正将清廉二字落实、贯串到我们的生活中，进修中，工做中?若何有效的往 扩展 那份传染力?那，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严厉 要求本身。

在思惟上，树立准确的世界看 、人生看 、价值看 。进一步加强本身的思惟政治 教导 和职业道德教导 ，警钟常喊 ，勤奋做到自持、自重、自省、自警，要耐得住孤单、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤奋动为荣、以好吃懒做为耻，以诚恳 守信为荣、以财迷心窍为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工做上，恪尽职守、严于律己、加强进修。认实进修相关法令律例、认实进修我公司的各项 规章轨制 ，认实进修营业手艺，进步小我程度 和法令意识，按端方处事，按要求操做，清廉自律、严于律己。算好政治账、威严账、家庭账、事业账、金钱账、自在账、安康账，不时事事自警自律，扎扎实实做好本职工做。

在生活上，节俭节约、艰辛纯朴 、爱护保重拥有。发扬节俭节约、艰辛纯朴 的传统美德，以艰辛斗争为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不豪华 、学会称心 、爱护保重来之不容易的工做、家庭和幸福生活。

清廉自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的任务。正如我们长城公司的清廉 口号 “小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不竭进步本身，做好本职工做，守住本身的那口井，不越法令之线，勤奋成为一名优良 的长城员工，让你我联袂共筑我们长城公司愈加美妙的明天!

清廉自律的演讲稿精选

一提到镜子，人们天然会想起1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够

见兴替。”那句话一语道出了镜子的实正价值。

在现在那个物欲茂盛的时代，我们每小我更需要有一面镜子，既让人看清本身、也让人大白社会。把小我放在它面前，能照出行为的正斜、操行 的高低;把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。

记得有那么一个故事：在春秋期间，宋国有一人得到一块玉石，他将它献给齐国的医生子罕。子罕却不愿承受。献美女 对子 罕说：“我曾把那块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为那是一块十分罕见的宝石，所以才敢拿来献给你，可您为什么不承受呢?”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。假设 我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，如许我们各人就有各人的宝石啊!”

那是发作在2600多年前的事，虽然它逾越了漫漫的汗青长河，但它却好像一面清澈的铜镜，折射出前人恬澹名利、清廉营私的优良 道德。

几千年的文明传承，清廉营私已铸成我们民族的一种精神，那种精神，始末在差别的时代中熠熠生辉。即使是在封建社会那混浊的官场中，仍然有许多出淤泥而不染、严于律己、安分守己的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙hellip;hellip;他们遵守“不贪为宝”的人生信条，对抗 住各类诱惑，清清白白做人，明大白白仕进，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。

前人说得好：“吏不畏吾严，而畏吾廉。”假设 操纵手中的权力行一己之便，贪一己之利，那么末将会落得身败名裂，败尽家业，以至家破人亡的下场。

原四川省交通厅副厅长郑道访，曾为我国西南地域的高速公路建立做出过严重奉献 ，他撰写过很有影响力的专著，享受国务院特殊 奉献 专家津贴。然而，就是如许一个身世贫冷 ，吃苦斗争的干部，却忘记了本身的职责，丢弃了清廉那面立品处世的明镜，末于滑向了立功的深潭 。他鼎力大举受贿上万万，被判无期徒刑，同案的老婆被判有期徒刑15年，儿子被判有期徒刑12年。案发后，他的老岳母无法面临那一事实，服毒他杀了。他的老母亲固然是一个生活在山村里的农人，但却识大致、明**，在事发前曾屡次吩咐 本身的儿子“我虽年老，但还能种地，日子也过得往 ，我的生活费不消你们费心，你为官要清廉，不要多占公家一分钱，”“儿啊，你不晓得你的官当得越大，当妈的心就为你揪得越紧。那么多贪官被枪毙、被判刑，他们为人儿女，最对不起的就是本身老父、老母啊!”历经岁月沧桑的老母亲尚且记得人世间的那些教训，大白为官要清廉，。可是白叟那字字血泪的训导却没能擦亮儿子的眼睛，没能让他从贪欲中醒悟过来。郑道访被捕后，他80多岁的老母亲天天 清晨，老是带着不满7岁的曾孙女沿街卖花，一角两角地挣钱，想为儿子早日还清那上万万元的赃款。然而同情 的白叟仍是从一次电视报导中得知儿子、儿媳、孙子都被判刑的动静，一个好端端的家就如许毁了!她无法承受那个事实，一口气没上来，就活活气死了hellip;hellip;

面临那鹤发白叟那佝偻的身影有几人感慨，贪赃枉法者，害己、害人、害父母、害儿女、害家庭、害了社会呀hellip;hellip;

以廉为镜，多么繁重 的字句啊!它关系到党的命运、国度的兴衰、人民的幸福。

我不由问本身：“做为一名水行政执法人员，我称职吗?”“做为一名指导干部，我合格吗?”水政执法工做是一项求助紧急 性强、侵蚀性高的工做，我们要站在讲政治的高度，把进修做为一种责任，一种意识，通过相关进修来树立秉公用权清廉从政的抱负自信心 ，提拔工做效率，确保本身在任何时候都做到不以权谋私，不滥用权柄，不贪赃枉法。我们必需时刻清醒地熟悉 到，本身手中的权利是人民付与的，人民是权利的所有者。对我们每一个有权在手的人而言，权利意味着责任和义务，权利越大，责任也就越大。为官者，若不克不及依法行政、依法用权，何认为民解忧，又何以言公仆?跟着经济的开展，城市的建立，对水行政工做提出了新的要乞降使命，而水行政工做关系到老苍生的亲身利益，关系到社会的不变，假设 我们在那些方面出了问题，那就不只是道德操行 的问题，而是对权利的违法运用，是对国度、集体、人民利益的褫夺，一定要遭到党纪法律王法公法的惩处。因而，我们要在纷繁复杂的社会生活中不苍茫，在各类思惟 文化 冲击下不猜疑，在金钱诱惑面前不失节，做为一名指导干部既要讲原则，又要讲情意。讲情意，就是要有豪情、有情面味儿。一个部分或单元，各人走到一路，既是工做需要，也是一种缘分。假设 不讲情意，单元就没有凝聚力;假设 只讲情意而不讲原则，单元就不免散沙一盘，失往 战斗力。同样，在工做中，面临人民群寡，我们要把讲原则与讲情意有机连系起来，实正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。既要把党和政府的相关政策落实到老苍生的亲身利益中往 ，又要关心 、关爱每一个处事群寡。所以，在工做过程中，我们要对峙阳光操做，做到政策公开、 处事流程 公开、处事公允 ，标准运行，严厉 执法，有效避免黑暗执法、情面执法，只要如许，才气实正树立起秉公用权、清廉从政的优良风气，成为让组织安心、让群寡称心 的指导干部。

有人说，清廉是一棵松，在万木凋谢的冬日，她仍然笔直 翠绿;

有人说，清廉是苦藤上结出的果，在他人看来很苦，但她却心里很甜;

有人说清廉是官德、是官品，有人说清廉是仕进人的境域 、仕进人的威严，而我们更要说，做为新时代的指导干部，要把清廉做为一面镜子，时刻提醒着本身，照射 着本身，抵得住诱惑、守得住清寒 、耐得住孤单，两袖清风、一身正气，坦坦荡荡为公众，留得清白在人世!

清廉自律的演讲稿精选

尊崇的评审教师、列位同窗：

各人好!我是来自公安县xx镇的刘x，目前在乡镇分担 财经 财贸的工做。今天班会切磋“清廉自律”的主题，关于我本人来讲，很有现实意义。做清廉自律表率，我小我的理解有三点：

第一点，自信心 。清廉是为政者的“价值原点”，更是共产党人的政治标色。把清廉做为一种价值自信心 坚守，成立起本身的行事原则和底线，就可以“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”。关于在乡镇最下层的公事人员来说，如许一种坚守，既是一种精神境域 的不竭“修炼”，又是精神家园的始末“保洁”。

第二点，自信心。乡镇下层做为国度政权架构的末端，是党和国度方针、政策贯彻落实的根底。面临纷繁的外部情况，面临严格 的反腐形势，乡镇下层干部的自信心在哪里?我想，自信心来源于我们党旗号明显的反腐立场，来源于各方面体系体例机造的不竭健全，来源于苍生群寡的勇敢 撑持和积极参与，更来源于我们本身严厉 自律、连结心里不变 踏实的心理要求。

第三点，崇奉。职位寄寓任务，权利意味责任，做为一名最下层政府任职的公事人员，需要有充沛 的政治热情、强烈的目标意愿，热爱本职的工做，热爱办事的如许一片地盘。做一块源源不竭吸收常识与力量的海绵，不竭地往 进修、往 积存 ，往 提拔本身处理现实问题的才能，清廉自律，更好地为处所群寡办事!

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平全国。清廉修身乃齐家之始，治国之源，平全国之基。所谓“廉”，应是一种思惟上的意识，自我约束的意识，对峙耿直的意识，清廉自律，可以加强党风廉政建立，创优合规开展情况，强化全体干部职工拒腐防变思惟。一路看看清廉自律 演讲稿 精选5篇，欢送查阅!

清廉自律演讲稿1

列位指导、列位评委、伴侣们：各人好!

我喊 刘明，很兴奋 可以在那秋高气爽的季节里和各人切磋“清正清廉、抢先创优”那个话题，我的演讲标题问题是《以廉为镜正己身，以勤为船 传美德》。

游路尽头处，顾盼阅读中，有几清正清廉、务实开辟的清官遭到人民的恋慕;踱来荡往 间，趋退俯仰时，有几低廉甜头营私、刚正严正的廉吏得到苍生的褒扬。碾往 岁月的尘埃，追想先贤的伟绩，他们的光辉 形象铸成了永久的民族灵魂，他们的宏伟 英姿构成了坚贞的中华脊梁。“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏冷 ”，无论汗青若何变迁，无论时代如何开展，清廉永久是时代的需要，正气永久是人民的期盼。古时如春秋时宋国执政大臣子罕的“不贪为宝”，三国时吴国广西郁林太守陆绩的“压船廉石”，南北朝时的中书通事舍人顾协的“棒打赂者”，东汉杨震“天知，地知，我知，你知，何谓蒙昧”的“深夜拒金”，宋朝赵卞出任成都转运使时随身照顾的“一琴一鹤”，宋时在朝中身居要职的刘温臾的“厚谢婉拒”，明朝于谦进 京城时的“两袖清风”，清代曲隶巡抚于成龙的“立檄拒礼”……无不折射出古代廉吏洁身自好的崇高 节操。

滚滚的黄河奔涌不息，时代的车轮滚滚向前。弹指间我们已跨进 一个崭新的时代，在我们中国共产党率领全国各族人民革命、建立、变革的汗青征程中，清廉勤政、亲民爱民是我们战胜困难险阻、完成汗青任务、实现民族开展的一条主线。一代又一代的共产党员始末遵守“一心一意为人民办事”的人生信条，清清白白做人，明大白白当官，他们清廉营私的浩然正气，在汗青的长河中熠熠生辉。党的好儿子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好书记郑培民，还有焦裕禄、牛玉儒等等，那一个个清脆的名字，已成为时代的号角，召唤着任长霞、龙秀丽 等一个个优良 的党员干部在清政廉政的道路上前赴后继，他们严于律己的高尚道德影响着一代又一代的后人。“无欲则刚，刚则能强，强则能曲，曲则能勇，顽强 曲勇，你就会一身正气;无欲则公，公则能正，正则能廉，廉则能明，公允 廉正，你就会两袖清风”。那不只是时代付与我们广阔干部的荣耀 任务，更是对我们的殷切期盼。做为新时代的党员干部，要把清廉做为一面镜子，时刻提醒着本身，照射 着本身，抵得住诱惑、守得住清寒 、耐得住孤单，两袖清风、一身正气。要把清廉勤政做为传颂美德的方船 ，传颂清廉勤政为民的党员风采，铸就清廉务实的党员铮骨，培育提拔 出刚健峻拔的民族操行 ，塑造出、自谦、自律的清廉精神。

太阳熊熊燃烧，因为它抉择 了灿烂!梅花凌冷 怒放，因为它抉择 了!大山曲插天穹，因为它抉择 了顽强 !我们每小我的生命都曲直精心展 就的乐章，那乐章的主旋律是崇高或低贱，是幸福或痛苦，全在于我们本身的抉择 。愿每一位指导干部都勇敢 不移地抉择 “一心一意为人民办事”做为主旋律，让生命的乐章轰轰烈烈、可歌可抽泣 、传播千古!

清廉自律演讲稿2

各人好!

一代廉吏包拯、于谦、海瑞的 故事 热映荧屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的 事迹 震动 人心，影响甚远。是的，无论汗青若何变迁，无论时代如何开展，清正清廉永久是时代的唤 唤，勤政廉政永久是人民的期盼。今天，我演讲的标题问题是：《清廉从政得民气，倡树正气促协调 》。

清廉从政、倡树正气在中华民族的历有着悠久的传统。上下五千年，始末贯串着一条“爱国度爱人民、重风骨重气节”的主线。中华民族恰是沿着那条清风浩大、正气浩然的主线走过来的，而历朝历代清官廉吏、志士仁人的闪光事迹，就是展 设在那条主线上的绮丽花朵。他们适应差别期间政治、社会的开展，或表示为澎湃气焰 ，忠心为国;或表示为清廉不苟，志行高洁;或表示为刚正不阿，纠劾奸佞;或表示为按捺豪强，彰善惩恶;或表示为与民兴利，勤谨营私……虽然现象有殊风貌各别，但其以“清廉”为本的次要特征是配合的。从古至今，“清廉”始末是从政为官者的道德逃乞降行为原则 ，是一种操行 ，一种内涵，一种精神。

鼎力加强廉政 文化 建立，是拒腐防变、根本治理的有效行动。而被人民群寡代代传诵的清官廉吏的事迹与情操，恰是生动的廉政文化示范 教导 素材，也是中华 传统文化 的精华所在。范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”，千古绝唱荡气回肠;郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，存眷民瘼诚心可鉴;于谦“清风两袖朝天往 ，免得闾阎话短长”，高风亮节特出历史。其他诸如“子罕拒玉”、“羊续悬鱼”、“杨震四知”等 成语 典故 ，都实在地记述了清官廉吏的崇高 操行。为官者心中如有了以民为本的理念支持，其手中的权利方能遵照爱民如亲、为民做主的原则来运行。惟其如斯，体恤苍生困苦，民生多艰，于是不肯贪墨，清廉律己;不忍苍生蒙冤，身陷囹圄，于是嫉恶如仇，公允 执法;目击苍生涂炭，啼饥号冷 ，于是挺身而出，为民请命。

“以史为镜，能够知兴衰;以报酬镜，能够知得失”。走进漫长的汗青长廊，纵看 我国封建社会十几个王朝的兴衰沉浮，国度的昌隆 兴旺与清廉同业，国度的式微 消亡与陈旧迂腐 相伴。今天我们正朝着全面建立小康社会的美妙生活迈进!然而在现实社会中，也呈现了一些不协调 的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷繁落马，那为我们敲响了反腐倡廉的警钟，同样的八小时之外，有的人抉择 潜心进修、加班工做，有的人抉择 轻歌曼舞、逃求享乐，也有的人抉择 文武并举、张弛有道，有的人却抉择 出线越位、堕落出错。

可喜可贺的是，廉政文化如劈面的春风，已吹进了机关、社区、家庭、学校、企业和农村，为全社会送来了社会主义精神文明建立的新风气、新道德、新看 念。廉政文化“六进”活动，是党和政府送给我们每个党员干部的关心，表现的是党和政府的殷殷敬服之情。假设 说廉政文化是清醒剂，那么它能让已经踌躇 在陈旧迂腐 边沿的人猛醒回头;假设 说廉政文化是精神大餐，那么它让思惟饥饿者有了食粮;假设 说廉政文化是洗涤剂，它就能洗往 一些人的心灵污垢;假设 说廉政文化是一味良药，那么它能让略微 陈旧迂腐 者不感应苦口而能治愈病痛。一幕廉政鼓吹 短剧、一幅廉政漫画、一句廉政格言和 口号 ，足以让报酬之动容，为之震动 ，为之深思 。片子《焦裕禄》让我们泪流满面，电视剧《任长霞》让我们思忖好久; 陈述 文学《郑培民》深深拨动了我们的心扉，还有牛玉儒、张云泉，宋鱼水等等，一串串光辉 绚烂 的名字，让我们耳熟能详，成为我们思惟的镜子，动作的指南。

廉政文化建立做为我们党反腐倡廉教导 的重要内容，对反腐倡廉具有重要的导向感化和自律感化，是加强党风廉政建立的立异之举，是构建协调 社会的一定要求。廉政文化建立与构建协调 社会密切 联系关系，我们要以构建协调 社会为目标 ，从影响协调 社会的凸起矛盾和问题进 手，扎实推进廉政文化建立，实正做到建立廉政文化与构建协调 社会二者彼此促进、相得益彰。

亲爱的伴侣们，让我们合力奏响“清廉从政、协调 为民”的社会风气主旋律，以党内协调 促进社会协调 ，以干部协调 带动听际协调 ，为配合创造 协调 美妙的明天而勤奋斗争!

清廉自律演讲稿3

各人好!

清廉，望文生义，就是清正无私，就是清廉自律，就是耿直坦荡，就是不豪华 浪费、不贪赃枉法、不以权谋私……那是中华民族的传统美德的重要构成部门，是我们国度倡导的支流。清廉，历来就被人们称为“古之表率，今之榜样”。

五千年灿烂的汗青，清廉永久是那汗青中的常青树，千百年来，它无时无刻不敲打着每一小我的良心。几民族英雄、仁人志士、清党廉政，凸起重围，踏破尘凡，末于跨出了最为抱负的一步——在人生的旅途中，他们以灿烂道别;在汗青的长卷中，他们名垂千古;在生命的稿纸上，他们泼墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感……

“举世皆浊而我独清，举世皆醒而我独醒。”屈原，堂堂楚怀王左徒，全国无人不知，无人不晓。想昔时，做为官场宿将，他精明能干，他明于治乱，他善长言辞。但“天有意外风云，人有朝夕祸福”，小人之心嫉君子之才，小人之语谤君子之为，小人之举报君子之腹，他只能抉择 葬身于鱼腹，以示不肯承受世俗沾污的决心。沉沦的光亮中闪烁着一颗不平的心!

“开封有个包彼苍，铁面无情辩忠奸……”做为北宋期间的一名官员，包彼苍时刻守循着“清”的原则，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条。他以“清”做人的崇高 ，以那规矩的一言一行和特殊 的人格魅力，在人民群寡中树起了一座宏伟 丰碑。他那两袖清风的情怀在意气中风发，他那清廉修身的灵气在神韵中跃动——他是受之不愧的“彼苍大老爷”。

“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。”清朝江南总督张伯行，自律甚严。为拒贿，写下了那一幅 对联 贴于衙门。他一言一行不忘公仆形象，一举一动常思苍生冷热 。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能大义凛然。

“只要我当，会议厅就禁绝拆修。”颤动 着气息的生灵，从沉睡中清醒 !回首沧桑岁月，感悟人世万态热 春!你可晓得——昔时在国务院会议厅进 口处，有一块镌刻着“艰辛纯朴 ”四个大字的木屏风。那恰是周恩来身体力行的工做做风的写照。那位中国亿万人民的保母、大地坚硬的脊梁——默默地办事祖国，做到清廉自律，为中华民族后代炎黄子孙树立了一个表率形象，做出了的楷模，给我们铸造了一个伟大的民族之魂——他对峙想人民所想，思人民所思，做到心底无私六合宽，坦荡清正度一生。

看今朝，贪污受贿案屡见不鲜，对那些人来说，清廉底子就不算什么，只是嘴边 说说 罢了，何必当实，那他们就是恶魔，被本身的私欲所迷惘 的恶魔，出卖本身灵魂的恶魔，无药可救的恶魔。法国巴尔扎克曾说过：“没有思惟上的清白，也就不克不及够有金钱的清廉。”即便有万贯家财，但没有做到清廉，就不克不及安身于社会。群寡的眼睛是雪亮的，假设 贪，定会被老苍生大为鄙弃，定为人民所不齿。

至此，各人必然在想：清廉嘛!就是那些身居高位的官员们的事，就是清廉，不贪污受贿，不陈旧迂腐 ，不……和布衣搭不上边，与我们那些在校园里进修的学生更搭不上边，谈那些有什么用呢?其实否则，清廉，不只是当权者的事，我们那些学生，更应该重视培育提拔 清廉教导 。清廉建立，是一项具有前瞻性的从泉源上预防陈旧迂腐 现象繁殖蔓延的系统工程，清廉建立，又是构建社会主义协调 社会，培育提拔 社会主义合格建立者和接班人的重要政治包管。而做为新世纪的大学生，是构建协调 社会的“灵魂”，是祖国的将来和民族的期看 ，也是将来社会的建立者和接班人。我们能否拥有勇敢 的清廉看 念，将间接影响当今反腐倡廉建立的效果，甚至若干年后我国的社会清廉风气。

做为二十一世纪的新人，我们要幸不辱命，自觉培育提拔 营私、清正、清廉的思惟道德操行 ，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建立者和接班人——我们要让全社会的热情，点燃熊熊燃烧的清廉之火，照亮世界的每一个角落，照亮每一小我!

清廉自律演讲稿4

今天，我演讲的标题问题是《与廉正相约......》

相约是个浪漫的眼。风与雨相约留下的是庄稼的滋润、雷和电相约留下的是大地的震憾，情侣们相约留下的是美妙的回忆，而校园与廉正相约，留下的将是什么??

还记得在初为人师的日子里，我曾为教师那个被冠以"清寒 "的职业而猜疑。是啊，在一掷令媛的大款群体中见不到教师的身影;在穿着光鲜的时髦一族中觅 不到教师的脚印。他人一天工做八小时，教师工做十小时不行;工人工做三班倒，教师工做连三班;农人三季忙，教师忙四时......?

教师的概念，两个便能归纳综合："勤"和"清"。"讲台上教书育人，讲台下为人师表，诲人不倦。"那--就是教师的"勤";"捧着一颗心来，不带半根草往 ，一生清寒 。"那--就是教师的"清"。在全国教导 系统清廉务实的大情况下，我们的教师始末甜 守清寒 ，乐于奉献，他们用本身的言行演绎出一个个动人的故事。此时此刻，我不由想到了湖北山区的胡安梅教师。

廉正需要操守。只要甜 于清寒 ,洁身自好,才气勇立潮头,才气闯过人生设下的道道险关。1992年岁首年月，胡安梅51岁的父亲胡德荣倒在本身耕作了22个春秋的讲台上。他是该村火地沟教学点上独一的民办教师。送走了一茬又一茬学生的胡德荣，留给家里的" 遗产"是学生欠下的960元学杂费。父亲走了，17岁的胡安梅接过父亲的班，成为了一名民办教师。那年9月，胡安梅走上了讲台。在学校独一的一间破教室，她看到的是用墨水涂黑的黑板，脚下渗水的空中......但是，她没有恐惧 和退缩。一学期下来，她的学生傍边，考80分以上的占70%，她也因而被乡里评为优良 教师。? ? 从1992年到1995年，胡安梅垫付了600多元膏火，加上父亲垫付的，共计1500多元。在那一分钱都能捏出水来的穷山村，那可是个天文数。与父亲比拟，胡安梅是幸运的。1998年，胡安梅转为公办教师。同年，火地沟教学点并到桃园沟村小学，她随之调任校长。不管职位有什么改变 ，她献身村落教导 的决心始末没变。

廉正需要操守。只要甜 于清寒 ,洁身自好,才气勇立潮头,才气闯过金钱设下的险关。本年正月，有好几位家长提着礼品带着红包，领着孩子到我家 拜见 ，期看 我赐与他们孩子特殊 的照顾，我婉言谢绝了家长的礼品和红包，并诚恳地对他说，我会存眷每一个孩子，使他们安康快乐地生长，请他们安心。? ? 廉正需要心境。平稳的心态，安然平静的心境，才气表现一个教师的清廉。在我们身边，还有许许多多如许的教师，他们像春蚕、像蜡烛，用本身的青春和生命来保卫那个职业的纯洁。也恰是他们用本身的动作，用本身生命的陈迹鼓励着我们那些后来人，那些同业们。让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地热爱那项工做。因为，生命的意义远不行于功利。生活中有许多细小中躲 有博大，短暂中孕育永久，清廉从教是教师的本分!我所在的幼儿园，就有很多如许的好教师。他们凭着对教导 事业矢志不渝的爱，温热 着每一个孩子。

莲，因洁而尊;人，因廉而正。水清则明，人清则廉。我们，固然普通，但我们的脊梁支持的却是祖国的将来;我们，固然清寒 ，但我们的双手托举的却是明天的太阳!留下一路艰苦，撒下朗朗书声，肩负着人世的期看 ，书写着超卓 而清苦的教导 人生。

清廉自律演讲稿5

最喜好的一句话是米哈伊尔·伊凡诺维奇·加里宁说的，“教师是人类灵魂的工程师”，教师也许不克不及用双手建筑起幢幢高楼大厦，也许无法用臂膀阻挠暴风暴雨，但他却培育提拔 着每一位学子的心灵，他担任 着教书育人、传布人类文明、培育提拔 合格人才、进步民族程度 的重任。教师不克不及简单天文解为一种职业，教师不但是要会读书，并且要会育人，能教诲学生学会若何进修、学会若何做人，那个过程不是简单地付出与承受的过程，而是一种心灵影响、精神碰碰的过程。

有人曾把教师比做“蜡烛”，照亮了他人，燃烧了本身，一旦踏进 那个行业就必需面临着各类责任，教导 教学工做、学生全面开展的教导 、学生 平安教导 等等，“尽职尽责”四个让教师的身体以及心灵时刻做好奉献的预备 ，如许的责任以及觉悟告诉我们教师是苦的。每节课滚滚不停、激情万丈，招致的是嗓子永久的沙哑;修改那一叠叠的功课，换来的是颈椎、腰椎的不适;柔身细语、专心 批示 学生，使得本身的孩子和家庭得不到很好的赐顾帮衬和关心;尽心尽量 地说教，有时换来的是学生和家长的不原谅 ……

中国有1249.8万名的教师，业外人不懂得教师的累与苦，即便同业也纷歧定能理解你的无助和辛酸，因而有那么多人不肯踏进 那个行业，有那么多人进来又出往 了。我们该理解他们。

但是陆续 工做于那个岗位上的教师该懂得苦中做乐，享受那种痛并快乐着的境域 ，不然只会让本身更苦。

若何让本身能苦中做乐，若何能做到乐教，我们天然会想到外在的力量，好比社会、政府等等，但是，最为关键 的仍是教导 生活本身，假设 一名教师不克不及从他身处此中的教导 生活中获得鼓励，乐教几乎是不成能的。“乐”，心之愉悦也，是对那份职业发自心里的喜好和热爱。孟子说过：得全国英才而教导 之，三乐也，往 想想那群充满 求知欲的冲弱，因为有了我们的存在，他们不再蒙昧，因为有了我们的存在，他们才有美妙的心灵和感情，因为有了我们的存在，他们拥有了值得为之斗争的抱负。

也许有人嗤鼻而笑，再怎么专心 ，那些学生几年以后能否会记得我们还纷歧定呢，有需要为他们付出那么多，有需要在乎那么多吗?请闭上眼睛想一想，当你脑海中浮现那些学生的笑脸时你能否会浅浅一笑呢，那么一切都是值得的。

学生从教师那儿得到的是抱负，而教师从学生那儿得到的应该充分和尊重。我其实不认为做为教师就必需要坚守清寒 ，每小我都有逃求高操行 生活的权力，要为本身和家人而斗争。但是君子之财，取之有道，我们要树立准确的人生看 、价值看 ，不被金钱和名利所诱惑，不被社会上的不良陋习 所污染，做本身该做的，做不让本身不安的事。师者，所以传道、授业、解惑者也。道，不但是干事的事理，愈加是做人的事理，教师的一言一行关系到每个学生的开展，一次礼品的收受，可能让学生认为勤奋有时不如金钱有用，一次有偿家教，也许让学生认为教师的付出都需要有回报的，长此以往，教师的崇高 人格大打折扣，学生和社会对教师的尊重之情越来越冷淡。

“学为人师，行为世范”，当你坚守住心里的清廉和公允 ，不只对学生具有潜移默化的渗入传染和陶冶感化，更是人民群寡进修敬重的范例。

教师是一份普通而又崇高 的职业，既然抉择 了它，就要热爱它，为本身的心筑造起一片充满 爱与公允 清廉的六合。

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