榆林地名蒙语的起源与历史故事有何关系？
“榆林”一词源于蒙古语，意为“沙漠”。在古代，榆林地区是游牧民族的主要聚居地之一。随着社会的发展和经济的进步，该地逐渐发展成为重要的能源、工业基地和旅游目的地。今天的榆林，不仅是一个具有独特魅力的城市，也是内蒙古自治区的重要组成部分。
榆林地区位于陕西省最北部，北部为毛乌素沙漠，与鄂尔多斯接壤，南部为黄土高原，明长城由西南向东北贯穿全境，历史上，榆林北部地区曾是蒙古族游牧区，自康熙二十-年（公元1682年）以来，“边禁”政策开始放宽，蒙古族活动范围逐渐向边墙（明长城）靠近，汉民族的耕植范围也突破长城，深入到毛乌素沙漠，榆林市现存的大量蒙古语地名，即是这一历史的见证。
这些蒙古语地名存在于榆林市明长城以北，集中分布在榆阳区以及神木县北部，其余北部各县亦有零星分布，经过几百年在历史变迁，如今这里的地名听似蒙古语，但有的地名已经变异的不知所云，亟待抢救和保护整理……
榆林地区蒙古语地名的组合方式
地名一般由专名和通名构成，地名的专名是指专用的名称部分，它是识别个体地名的主要标志；地名的通名是指通用的名称部分，它是识别个体地名所属类型的标志，榆林地区现存蒙古语地名由以下几种组合方式组成：
1、蒙古语语素专名+汉语地名通名 (蒙汉复合语）：
- 如纳林滩（纳仁）蒙古语意为狭窄的滩地、耳林滩，蒙古语意为长莎草的滩、特漫滩（特迈），蒙古语意为放牧骆驼的地方、木棒滩，蒙古语意为有坟墓的滩)、奔滩（伯日），蒙古语意为腰子形滩地。
- 巴什壕（巴合希），蒙古语意为师傅住过的地方；
- 沙沙梁，蒙古语意为有镇妖小塔的梁地；
- 脑峁界，蒙古语意为碧绿的地段），
- 滩、壕、梁、界为汉语地名。
2、**形容面积、方位的汉语语素 +蒙古语地名从原蒙古语地名中，派生出来的，如上纳林、下纳林（陕北人以北为上）派生于纳林滩，上（下）摆言蒿莱，派生于摆言蒿莱（富饶的川壕得）。
- 小（大）壕免，派生于巴汗（依肯）壕兔，分别是小（大）的意思。
- 神木有名的大保当、小保当，同样是这样的。
- 保当意思是灌木丛草滩。
3、纯蒙古语素地名，一些地名兼有专名和通名：
- 专名一 采当 特拉采当，蒙古语意为种庄稼的地方；
- 贾明（站木）采当，蒙古语意为有大路通过的滩。
- 采当是蒙古语，与柴达木同源，意思是盐度很高的草地。
专名二 兔 兔是蒙古语的后缀，无实义，“有……”的意思。
- 忽惊兔，蒙古语意为有碱的地方；
- 讨忽兔，蒙古语意为有锅形地的地方；
- 毛盖兔，蒙古语意为有蛇的地方；
- 马家兔，蒙古语意为种麻子的地方；
- 刀兔（多图），蒙古语意为有响声的地方；
- 力量害兔（浩日浩图），蒙古语意为虫子很多的地方。
- 也有不是通名的，大兔兔”是指较大的放骆驼的地方，兔是蒙古语本身的音节，不是通名。
专名三 太，太与兔一定区别。
- 石板儿太（夏吾日图），蒙古语意为沼泽地）；
- 活络思太，蒙古语意为有芦苇的地方；
- 乌兰色太，蒙古语意为有杨树的地方）。
专名四 石犁 石犁应该与“锡林”同，蒙古语意为长满草丛的缓坡；
- 木独石犁，蒙古语意为有树的缓坡；
- 超害石犁，蒙古语意为有花斑的缓坡。
专名五 圐圙 圐圙[kūlüè]蒙古语。
- 蒙古语意为围起来的草场，多用于村镇名，如高圐圙、马家圐圙 。
- 今多译作“库伦”，常用于方言。
- 意思是指土围墙。
陕西青海中的风味面食“曲连”，应该与此相同，当地人经常把圆的东西叫曲连。
榆林地区过年的习俗有哪些？
开心点心——糖瓜。
腊月二十三，吃糖瓜，为虾米要吃糖瓜捏？这有个讲究，相传腊月二十三，灶王爷要上天庭汇报述职，这个天庭呢，就是玉皇大帝和王母娘娘所在的地方，云霄殿，南天门，太上老君和他的炼丹炉，二郎神和他的狗狗，四大天王什么的，都在这里啦，额，你问我灶王爷是谁？看了下度娘：隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。
冀中地区供张奎、高兰英，这个灶王爷虽然也是道教里边的神，但他不是封神榜里边封的，所以封神榜里面找不见，扯了这么多，跟吃糖瓜嘛关系？看官别急嘛，灶王爷号称是一家之主，民以食为天，灶王爷么就是管家里吃穿的嘛，在百姓心目中所以权力很大的嘛，老人家要上天庭做报告了嘛，如果惹他老人家不高兴，或是老人家听到你家人讲不好听的话，让天庭知道就完蛋了嘛，所以就用黏黏的糖瓜粘住大家的嘴巴，别瞎说话，糖瓜好甜的，所谓甜言蜜语，多说好话，让灶王爷开开心心的上天庭，多给家里说好话，期望在神灵的庇佑下来年家里有个好生活，这就是吃糖瓜的由来，你家有灶王爷吗？有呀！在哪？锅灶在哪这老人家就在哪，一般的农村家庭就在锅灶旁边，有灶王爷的神位，还有香案。
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蒸花糕。
估计天朝大部地区在年前都有蒸馍馍的习俗吧，不过俺们这是蒸花糕，这个花糕主要是用小麦粉做馍，然后在馍上嵌入大枣，然后在蒸笼里铺上高粱叶或是芦苇叶，把花馍放上去蒸出来，视觉上看起来特别喜人，吃起来自有一股清香，还有枣的香甜，这个当然八月十五中秋的时候也是要蒸的，主要是用来敬神的，记得小时候老妈心灵手巧，远近闻名，蒸的花糕出来自是形神俱佳，有些邻村的跑过来参观，或是去庙里敬神遇见的时候，免不了一番赞叹。
还有一种叫花馍，最有名的花馍叫闻喜花馍，是山西省运城市闻喜县的汉族传统名点，因花式各样而命名为花馍。
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洒扫庭院。
贴春联。
架旺火。
这三个活动一般在除夕那天进行，旺火，在民间主要作用是接神，相传，各路神仙在发旺火的时候会从天庭返回人间，进行新的一年的履职，神，在民间一直是高洁神圣的存在，有好多时候大家是谨小慎微的，是避讳的，最起码留给我的印象是这样，所以神返回人间的时候，作为低一等级的人会以各种盛大的场面来迎接这个时刻的到来，以赢得神的欢心，旺火、鞭炮、烧纸、檀香、酒，贡品，跪拜等应用而生。
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