苏洵的著作主要是什么体裁？

苏洵的著作主要集中在《诗经》和《左传》两部经典文学作品上。

苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

个人作品：

诗作：《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。

散文：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。

集子：《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷，通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。

苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。

古代历史上有很多教子有方的父亲，例如古公亶父、周文王姬昌、周公姬旦、孔子（前551～前479）、颜回（前521～前490，后世称之为复圣、亚圣）、孟子（约前372～前289）、颜之推（531～约595）、曾国藩（1811～1872）等等。

历史上被称为“家教规范”的颜之推著《颜氏家训》，其中有一篇叫做《教子》可以称为“教子有方”代表作，该文称“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之，书之玉版，藏诸金匮，生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣，凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省苔罚，父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”

教子方法是值得借鉴的。

注：颜回后代的颜氏家谱记载，颜氏自颜回至今已发八十一代，全世界颜氏人口400多万，该家谱称颜回为复圣，依此分析，我认为上述颜之推著《教子》篇提到的“古者，圣王有胎教之法”中的“圣王”，指的可能就是颜回，王，这里应指一族中的首领。