你对西北政法大学雁塔校区的住宿条件有什么看法？
西北政法大学雁塔校区的老校区，无论是住宿条件还是设施，总体上表现得相当良好。校园内有多种类型的住宿选择，包括单人间、双人间以及更高级的套房。住宿环境舒适，设备齐全，如空调、电视、洗衣机等，能够满足不同学生的需要。，，在饮食方面，学校也提供了丰富的餐饮选择，包括食堂、学生餐厅、小吃摊位等。学生们可以享受到便捷的用餐服务，并且各种美食值得尝试。学校还鼓励学生自己动手做菜，营造了积极健康的就餐氛围。，，在学习生活上，西北政法大学雁塔校区也有相应的配套设施和服务。图书馆、体育馆、运动场等基础设施完备，为学生的学习和锻炼提供了便利。学校还设有心理咨询中心、体育俱乐部等，帮助学生解决学习压力和身体健康问题。，，西北政法大学雁塔校区的老校区住宿和设施都表现出色，为学生提供了良好的学习和生活环境。
西北政法大学雁塔校区也就是老校区的住宿情况和设施怎么样!各方面的情况怎么样!越详细越好!谢谢啦？
雁塔区现在住宿全是八人间上下铺,住七人空一个床位,然后比较小,有一个开放的柜子可以放书阿零碎的东西还有脸盆架,和一个可以琐上放衣服的柜子,洗淑全在外面公共的.宿舍只能带起四台本本同时玩,对了宿舍有俩桌子还有抽屉不过很小.有个摇头风扇.
褚遂良真迹值多少钱？
感谢邀请！
清包世臣《艺舟双楫》云：
“河南《圣教序记》其书右行，从左玩至右，则字字相迎；从右看至左，则笔笔相背。噫！知此斯可与言书矣。”
河南，即褚遂良。
《圣教序记》，即《雁塔圣教序》，原碑现在西安慈恩寺大雁塔。
1、大起大落的仕途
初唐因唐太宗崇尚右军，其书风较为注重骨力，丰神劲拔。而初唐诸名家中真正开启李唐门户者实属褚遂良。
褚遂良（596-658），字登善，浙江钱塘（今浙江杭州）人。父褚亮，为秦王李世民文学馆十八学士之一，官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史，唐贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎，专门记载皇帝一言一行。以善书由魏徵推荐给太宗，受到赏识。贞观十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，褚遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗）。贞观二十三年，太宗临终时褚遂良与长孙无忌同被召为顾命大臣。
高宗即位，赐褚遂良河南县公，又进封郡公，故人称“褚河南”。后出为同州刺史。永徽三年（652）召还，任史部尚书、同中书门下三品。永徽四年，为尚书右仆射。是年，书《雁塔圣教序》。永徽六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后系出名门，且无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，后转桂州（今广西桂林）都督，又贬为爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任上，享年六十三岁。
2、“初唐四大书家”之一
褚遂良博涉文史，其书法初学史陵、欧阳询，继学虞世南，终法二王，精于楷书。其早期风格多刚健朴拙，后逐渐演化为清雅灵润、秀劲舒展的自家风姿。清代刘熙载评曰：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”并与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”，被誉为“唐之广大教化主”。
其楷书代表作有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》等，尤以《雁塔圣教序》最为著名。
3、大雁塔下的“双子碑”
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(653)立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，二石皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。
东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为唐高宗还是太子时所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右，两碑对称。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。题额前者为隶书，后者为篆书。褚遂良官名前者为中书令，后者为尚书右仆射。书刻时间前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。
此碑研媚超逸，历来备受推崇。
唐张怀瓘《书断》云：“少则服膺虞监，长则祖述右军。真书甚得其媚趣，若瑶台青琐，窅映春林，美人婵娟，似不任乎罗绮，增华绰约，欧、虞谢之。”
清王澍《虚舟题跋》云：“雁塔本笔力瘦劲，如百岁枯藤，而空明飞动，渣滓尽而清虚来。想其格韵超绝，直欲离纸一寸，律以右军之法，虽不免稍过，要之晴云挂空，仙人啸树，故自飘然，不可攀仰矣。”
4、日本学者的“修正线”研究
日本学者荒金治在所著《〈雁塔圣教序〉的修正线》一文中，考证了圣教序碑中许多笔画多次修改补充的现象。日本别府大学教授荒金信治(号大琳，即荒金大琳，荒金治的父亲)为研究《雁塔圣教序》，分别于1997年、1998年与2006年三次去西安大雁塔进行拍照，回来后把照片放大就发现了许多类似"形"字的修正线。甚至还有一个字里进行5处修正的现象。找到的总数是978个字，修正处达1492。
据不完全统计，散落在世界各地包括中国大陆的公元7世纪以前的书画墨迹（包括早期摹本）总数还不足100件。初唐大书法家褚遂良真迹存世的作品我知道的现在只有两件。
阴符经：大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似行笔起落多参以写经史，写得自然古朴。
《倪宽赞》墨迹，传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书)，真伪尚无定论。然此书颇得褚书三昧。楷书50行，共340 字。宋赵孟坚评论此帖说：“容夷婉畅是河南晚年书。”明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。”此帖原迹现在台湾。
另外碑刻有雁塔圣教序，亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。
2002年12月举行的北京中贸圣佳国际拍卖公司秋季拍卖会上，北宋米芾书法《研山铭》被国家文物局委托机构以2999万元的创纪录价格买走。
2003年7月由故宫博物院行使“优先购买权”购得晋代著名书法家索靖的《出师颂》，成交价格为2200万元人民币。
2006年11月02日，怀素《食鱼帖》从880万元起价开拍，至1000万因未及保留价而流标。
2008年4月估价达8000万港元的宋徽宗《临唐怀素圣母帖》终于在20日被一名欧洲藏家以天价1.28亿港元买走。
现在初唐大书法家褚遂良真迹预估早就过亿了，供你参考！
