有谁能从艺术角度和相声专业性来好好分析：郭氏相声到底好在哪里？而不是人云亦云好么？

有谁能从艺术角度和相声专业性来好好分析：郭氏相声到底好在哪里？而不是人云亦云好么？

郭德纲的相声以传统作品为主，要评价他的作品的好坏其实是最简单的。因为他说过的段子老前辈们都说过，新入行的相声演员也都会从这方面入手。找几个相同类型的段子稍微做一下对比就知道了。

郭德纲的贯口有点用力过猛，这个缺点郭德纲自己知道，很多评价郭德纲相声的也都提到过这一点。

纵观郭德纲的相声段子，他是很少说贯口的，对比一下相同的段子，在某一段落老前辈用贯口说的地方，郭德纲一般会改成几个包袱把这一部分串下来。

郭德纲的特长是唱

尤其是《杂学唱》，郭德纲艺术驳杂，京评梆曲信手拈来。他参加的唯一的一个相声大赛，表演的节目《你好北京》，开头的包袱很多，但是感觉在那个场合说出来就有点温，最吸睛的就是节目后半部分杂学各种唱的内容。

他对包袱的处理有自己独到的方式

这也锻炼出了他出口就是包袱的特点。你抛开于谦的家人，郭德纲优秀的包袱还是很多的。只从他参加节目抖出来的包袱就可见一斑。

说一说《梦中婚》

他有挺多经典相声的，限于篇幅，又因为我个人对郭德纲相声研究的有限，只拿最近看的这段《梦中婚》试着分析一下。

《梦中婚》这个段子是相声老前辈高德明的段子，在那一辈艺人中间这个段子流传很广，但是张寿臣就表示过自己不爱演这段，原因是后来的艺人把这段越演越俗了。

《梦中婚》讲的是一个人先是发了笔横财，到处游玩炫富，在外地遇到一位落魄的故人，他把那个故人带到自己住的豪华宾馆，告诉宾馆的服务员，这是我兄弟，见他如同见我，好好招待。结果他出门游玩回来之后，宾馆不让他进了，说是他朋友把房退了，带着他的钱跑了。

他住不了宾馆至此落魄了，（老版本的到这里之后又岔开一笔，讲他要跳井，遇见看井的三兄弟，他拿跳井威胁这三兄弟，让他们给他口吃的。讹了一砂锅稀饭。岔开这一笔这里面故事的连贯性就淡薄了，过去还有人说这部分有一种小市民的劣根心态，不值得提倡什么的。）郭德纲的版本，我认为处理的就很有艺术特色，他直接唱了一段表达凄惨落魄的唱腔，唱完后“通”一声，捧哏的再说一句，“怎么还配一声锣呢？”，这个人回头一看，不是锣，是饭店里服务员扔出来一个砂锅。

砂锅是重要道具，这个段子里必须得让主人公装备上砂锅才能继续下面的任务，从艺术处理上，郭德纲的版本更简洁连贯，又富有艺术感染力。在解释服务员为什么把这个砂锅扔出来的时候，郭德纲还有一段无实物表演，他抱着砂锅开始吃里面的东西，结果里面有一副假牙。是因为有人把假牙掉里面了所以砂锅才被扔了的，这把故事合理化了。

而且郭德纲在这一部分的唱腔和无实物表演都是加分项。丰富了这段相声的内涵。

这段相声的后面部分就是这个人抱着砂锅在破庙里（郭版是在桥底下）睡着了，一会儿有几个大汉来叫他，说他是有钱人家的姑爷，本家来找他了，把他请上车（郭德纲版本是请他上了直升机），到了地方他怕别人认错了人，还拿袖子遮住脸怕被认出来。跟本家老太太见了面，老太太就认准了他，说他就是姑爷。说他是为了逃婚离家出走，这都第三次了。这次说什么也不让他跑了，让他马上跟小姐完婚。最后跟小姐见面的时候，老一辈相声演员在这里都会学着小姐的模样扭扭捏捏做各种姿态挑逗这个男的。拜天地入洞房，最后要上床的时候“通”一声，砂锅摔碎了，这人睡醒了一看周围，哪有小媳妇跟他入洞房啊，他在破庙里睡觉做梦呢。这个相声也就结束了。

张寿臣不愿意表演这个相声的原因，一是因为些艺人把这个段子都演歪了，尤其是最后这里学小媳妇的样子太难看，现在话说就是媚俗啊，张寿臣不愿意演。

郭德纲处理这段的时候我觉得可以做教科书，他直接把把后面学小媳妇的部分删掉了，从整体结构来看，学小媳妇的部分确实有点狗尾续貂的意思。

郭德纲版本的是在主人公和那个小媳妇见面的时候，说她长得比四大美人还好看，白得一个漂亮媳妇，心里那个美啊。这时候“通”一声，砂锅漏了。

整体来看郭德纲版本的故事更有张力，叙事结构更严谨完整，删掉了三俗的部分使这个故事不累赘了。而且在表演过程加入了唱腔和无实物表演，增添了这一段相声的艺术魅力。

大概就是这样。