蛤蟆抱鲤鱼寓意？
蛤蟆抱鲤鱼寓意？
“蛤蟆抱鲤鱼”是一种传统的中国艺术形象，通常被用来象征吉祥和富贵。以下是一些可能的寓意：
1. 富贵有余：蛤蟆在中国传统文化中被视为吉祥之物，象征着财富和好运。鲤鱼也被视为富贵的象征，因为“鲤”与“利”谐音，寓意着利益和财富。因此，“蛤蟆抱鲤鱼”可以被解释为富贵有余的象征。
2. 年年有余：鲤鱼在中国文化中还与“余”谐音，因此也代表着年年有余的寓意。蛤蟆抱着鲤鱼可以理解为希望生活富足，每年都有多余的财富和好运。
3. 吉祥如意：蛤蟆和鲤鱼都是中国传统文化中的吉祥象征，结合在一起可以传达出吉祥如意的祝福。这个形象常常出现在绘画、雕刻、陶瓷等艺术作品中，寓意着人们对美好生活的向往。
需要注意的是，这些寓意是基于中国传统文化和艺术的解释，不同的文化和地区可能会有不同的理解和象征意义。在现代社会，“蛤蟆抱鲤鱼”更多地被视为一种艺术形象或装饰元素，而不是具有特定宗教或迷信含义的符号。
韩世忠的夫人梁红玉有哪些鲜为人知的故事？
梁红玉，抗金名将韩世忠夫人，史书不见其名，只称梁氏，“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明张四维所写《双烈传》称其小字红玉。这个张四维就是万历年间配合万历皇帝清算张居正，搞得前首辅家破人亡的那位仁兄。
说起韩世忠和梁红玉这对贤伉俪，始终绕不开另一个人，他就是我们几乎家喻户晓的老朋友，聚众起义的方腊兄，对，就是水浒传中宋江率梁山好汉去平叛的方腊。当然，正史中平叛方腊并没有梁山好汉神马事，而是另有其人，说来也巧，这位仁兄也是水浒传中的熟面孔，就是那位在水浒传中屡屡被梁山英雄打的大败的武装太监童贯。
方腊跟后来的朱重八一样，也是苦出身，可惜他没有重八兄的命好，起义失败了。宋徽宗宣和二年秋，不甘受苦的方腊兄在睦州帮源揭竿而起，自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。周边各地纷起响应，人数迅速扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县（包括今浙江省全境及安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区），东南震动，这充分说明了我们的宋徽宗赵佶的治国水平有多低，估计整天忙着提高艺术水平，没空管底下这些劳苦大众。
就是这次起义，改变了梁红玉和韩世忠两人的命运。梁红玉的祖父与父亲都是武将出身，但在平定方腊之乱中，贻误战机，战败获罪被杀。梁红玉因父兄之罪沦落为京口营妓。即由各州县官府管理的官妓。而韩世忠呢，某种意思上，他为梁红玉报了仇雪了恨。因为正史中是他活捉了方腊，不是水浒中的打虎英雄武松，也不是水浒中的花和尚鲁智深，可惜的是被上级辛兴宗抢了功。
《宋史·卷三百六十四列传·第一百二十三》记载：“宣和二年，方腊反、江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之……世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。”
平定方腊后，武装太监童贯踌躇满意的班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在这次席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自闷闷不乐，毕竟被人抢了功劳，能快乐吗？这引起了梁红玉的注意，美人慧眼识英雄呀，梁红玉飒爽英姿，不落俗媚的神气同样也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人成眷属，每次读史读到这段，我总不由得想起红佛女夜奔李靖的故事。大概是梁红玉与红佛女一样的美丽绝伦、一样的武艺高强、一样的慧眼识英雄、一样的出身不好吧
关于梁红玉的英雄事迹最著名的有两个，一个是飞马传召，另一个是桴鼓亲操。
飞马传召发生在建炎三年，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦兵变，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆祐太后垂帘听政。叛乱发生时，韩世忠驻扎在秀州，其儿子及夫人梁红玉都被扣压。事变发生之后，宰相朱胜非与隆佑太后密商，准备派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。
这边商量完毕，朱胜非立刻就跑到苗傅这里，忽悠苗傅道：“老苗呀，你看韩世忠兵强马壮，听到事变后，并没有立即前来勤王，说明他正在犹豫，举棋不定呢，如果你派他的妻子前去劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，大事必定可成呀。”苗傅脑子估计锈住了，一听老高兴了，有了韩世忠的的投奔，这天下我还怕谁，立即点头同意了，他也不想想，韩世忠人家兵强马壮，为什么要投奔他，宰了他不就大功一件呀！梁红玉就这样回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一夜奔驰数百里赶到秀州，召韩世忠平叛。最终平定叛乱，韩世忠授武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。梁红玉封安国夫人和护国夫人。
桴鼓亲操发生建炎四年，建炎三年冬，金兀术率军南下攻宋。迅速迫降建康，挥师南下，奔袭临安。韩世忠在镇江断其退路。两军水军展开激战，韩世忠乘舰指挥水军迎战金军，梁红玉英姿飒爽,红妆披挂，亲自擂鼓助战，宋军士气倍增，击败金军水军，歼灭金兵200余人。最终将金军在困黄天荡，遗憾的是，金兀术最终还是逃了出来，他借助老鹳河故道，开渠30余里，连通江口，冲出黄天荡，并在福建人王某的帮助下，用计击败宋军，逃回了北方。
关于梁红玉的最终结局有两个版本。
第一个是大团圆版本：韩世忠和梁红玉，功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享受人间香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重纪念这位“巾帼英雄”，可惜这并不是真的，只是人民群众美好的心声而已。
第二个版本是基于史料的推测——遭袭战死：梁红玉协同韩世忠出镇楚州，长年和金军周旋，绍兴五年，农历八月，梁红玉突然遭到金军围攻，在激烈的肉搏战里，重创小腹。据说，肠子都流出来了，她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子,依然咬牙奋战。《英烈夫人祠记》记述道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”梁氏的首级，被敌军割走，金国人也被这位忠勇的女将深深地震撼了。遗体曝尸三天，随即遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”
《建炎以来系年要录》(卷九十二)的记载：“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两。”屈指算来，梁红玉死时年仅34岁。“青史几行名姓，北莽无数荒丘。” 史书能为梁红玉之死，留下几个字，已经相当慷慨了，梁红玉虽然死了，但她的故事仍被世代传说，被天下传颂、被后人铭记。这大概就是所谓“报国千秋利，忧民万古名”吧。