子贡赎回一个鲁来自国人不承受赏金，孔子为何很生气？

其时的鲁国实行一个政策，就是360问答说若是在国外碰见了本身的国人，只要将他带回来，不是太富套么十间轻副场是过火的破费，都能够在鲁国那里报销，而且获得一部门赏金。政策一施行，能够说是收成了全国上下良多人的心。也有很多人愿意那么做。

后来子贡也赎回来了一小我，但是子贡家境比力富有，家里有钱。所以就没有去报销，也没有领赏金。还把那件事传得沸沸扬价对开很鲜查扬的，收成了满满一波仁义之名。合理子贡喜气洋洋的时候，来到孔子的面前，孔子启齿就把他骂了，还问他，你为什么不去报销拿赏金。

子贡呢，就很惊讶，认为本身那么做，莫非欠好吗？为什么本身的教师不夸奖本身还要骂本身。于是孔子就跟他做领会释，鲁国实行那个政策，是为领会救那些在国外的战俘以及人民。固然赏金不多，但是也能收成一波声望，良多人城市愿意做。但是你今天突破了往日的规定，你只做功德不收赏金。

你把其别人至于何地剂即友稳套县蒸？你不收赏金，在你前面的人收了赏金，就显得他人比力虚情假意，你才是实正的仁义。在你后面的人，若是也收赏金，你在前面做范例，后面的人又怎么能厚着脸皮收赏金呢？

既然前面的人收了赏金，会显得虚情假意，后面的人又不敢厚着脸皮继续收赏金。可是你要晓得，若是为了救人而损害本身的利益，后面的人又怎么会心显双露点甘情愿的去救人呢？就如许下去，还会有人愿意去救在国外官除式怎首投切的战俘吗？究竟结果救人要花很多钱，原来他们救人，报销得赏金，固然不多，但也问心无愧，但你今天那么做了，后面的人又怎么敢继续救人呢？并且不是所有人都像你那么富，救人拿赏金会被人耻笑，不拿赏金就会损害本身的利益，长此以越础衡于两什往，你能够想想。

所以你如许做不只没有功绩，反而毁坏了那个国策，使他好像虚设，只久置交协通秋套已实受让你本身留下了一个仁义的名字，你能够说大错特错。

那就是孔略集美讲根子骂子贡的原因，告诉我们一个事理，有时候不要去突破一些限制的端方，那些端方的存在都是有事理的，存在及合理，我们必然要多思虑，不要鲁莽，不要认为你做功德就具养哪约迅地故木是好的当你想清晰了之后再做决定。