PENTHOUSE中国

中国是世界文明古国，全称为“中华人民共和国”。原意是指都城、京师，后指华夏族、汉族活动及其文化所及的地域。夏朝是中国汗青上第一个朝代，于公元前2070年成立，立国号曰“夏”，自其中国历朝都立国号。“中华人民共和国”成立后，“中国”做为其简称，国名远播世界各地，成为世人所憧憬 的东方文明国家。

国旗

中华人民共和国国旗又称五星红旗，是中华人民共和国的象征，颜色为红色，象征革命。旗面左上方有五颗黄色五角星，大五角星代表中国共产党，四颗小五角星环拱于大五角星，且都有一个角尖对着大五角星的中心，象征中国共产党指导下的全国各族人民大连合和全国各族人民对党的衷心拥护。

国徽

中华人民共和国国徽中间是五星照射 下的天安门，四周 是谷穗和齿轮，象征中国人民自五四运动以来的新民主主义革命斗争和以工人阶级为指导的工农联盟为根底的人民民主专政的新中国的降生。

行政区划

中国现行的行政区，是根据 《中华人民共和国宪法》规定划分的。中国行政区域划分如下：

全国分为省、自治区、曲辖市，国度在需要时，设立特殊 行政区，实行“一国两造”；省、自治区下分市、县、自治州、自治县；市、县、自治县下分镇、乡、民族乡；乡、镇以下设村。

中国目前有4个曲辖市、5个少数民族自治区、23个省、2个特殊 行政区、333个地级行政单元、2859个县级行政单元。自治区、自治州、自治县都是民族自治的处所。北京是中华人民共和国首都。

中国中国是哪个国度的

中国位于亚洲东部，承平洋西岸。北起漠河四周 的黑龙江江心，南到南沙群岛的曾母暗沙。西起帕米尔高原，东至黑龙江、乌苏里江集合处。陆空中积960万平方千米，陆上鸿沟2万多千米。

领海由渤海（内海）和黄海、东海、南海三大边海构成，东部和南部大陆海岸线1.8万千米。

中国陆地鸿沟长达2.28万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国度交界，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相看 。

中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为根底，并以汉族为主体民族的多民族国度，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的汗青，距今约5000年前，以中原地域为中心起头呈现聚落组织进而构成国度，后历经屡次民族交融和朝代更迭，曲至构成多民族国度的大一统场面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出汗青舞台，共和政体成立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆成立了人民代表大会轨制的政体。

中国边境辽阔、民族浩瀚，先秦期间的华夏族在中原地域繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠基了中国主体民族的根底。后又通过与周边民族的交融，逐渐构成同一多民族国度的场面，而生齿也不竭攀升，宋代中国生齿打破一亿，清朝期间生齿打破四亿，到2005年中国生齿已打破十三亿。

在泱泱五千年里，中国汗青分为四个阶段，即神话时代，传说时代，半信史时代和信史时代。那么都是若何划分呢？

神话时代

中国汗青从什么时候起头，以及若何起头，我们不敢确定。

那是一个严重而严厉 的课题，将迫使我们不能不谈到我们领会很少的宇宙起源、人类起源和中华人起源等问题。汗青学家对那些问题至少别离 的各有十种以上引经据典的伟大学说，但不克不及获得定论。通俗情形是，从地下掘出了一点古董或骨骼，用以揣度那些古董或骨骼的仆人的生活情形。成果只能供给出一幅静态的阐明 ：每一个民族的开展几乎都一模一样。比如说，他们都是先用石头，再用青铜。

每一个古老的民族都有他们的神话，做为上述的宇宙起源和民族起源的谜底。中华人不克不及破例。那些神话有它本色上代表的意义，至少可使我们的印象比力深入。

如今，我们且看中国那个浩荡 的舞台若何揭幕。

一 开天辟地

不晓得几亿万年之前，太古时候，太空中飘浮着一个巨星，外形 十分像一个鸡蛋，在无际的暗中云雾中运行，万籁无声，一切死一样地沉寂 。就在那巨星的内部，有一个名喊 盘古的巨人，不断在用他的斧头不断地开凿，诡计把本身从围困中挽救出来。颠末一万八千年艰辛的勤奋，到了纪元前二百七十六万零四百八十年（重视 那一年，那是神话学家用奇异神通计算出来的），盘古挥出最初一斧，只听一声巨响，巨星被他从傍边辟开，分为两半。

盘古就是人类的祖先，至少是中华人的祖先。

盘古头上的一半巨星，化为气体，不竭上升；脚下的一半巨星，则变成大地，不竭加厚。宇宙起头有了天和地。天每日上升三米，地每日加厚三米，盘古每日也高三米。天越上升，地越加厚，盘古也越高峻（看情形，盘古是独一的一位能够被赞扬 为“顶天登时”的英雄）。可是四面 却暗中如故，伸手不见五指，大地孤单而冷 冷。盘古非常忧伤，他说：“那世界太可怕了，没有光、没有热、没有山、没有水，什么都没有。后代无法保存下往 ，我必需牺牲本身。”于是他死了。

盘古的死引起连续串重生命的降生，世界在他身后大大的改动。他的右眼酿成太阳；左眼酿成月亮；血液酿成江河海洋；毛发酿成树木花草；唤 吸酿成风；声音酿成雷。欢喜时的笑脸 酿成好天；懊恼时的愁容酿成阴天。而他的四肢，则酿成我们在第一章第三节中所介绍的五岳：头部酿成东岳泰山；腹部酿成中岳嵩山；左臂酿成南岳衡山；右臂酿成北岳恒山；双足酿成西岳华山。盘古为人类创造 了一个美妙的世界。

不外，中华人心目中的天上主宰，却不是盘古。那跟犹太人差别，犹太人认为创造 世界的是耶和华，即主宰世界的耶和华。中华人的盘古，他的使命只在创造 世界，而主宰世界的却是另一位被称为玉皇大帝的神祗。玉皇大帝是道教创造出来的，民间称他为“天老爷”或“老天爷”，他在天上拥有一个浩荡 的政府组织，由道教释教中各类奇形怪状的神灵担任文武百官。因为他的形象是人世大大都帝王的投射，所以他永久是一个低能的熊包。

从纪元前二百七十六万零四百八十年起，即从开天辟地那一年起，到纪元前四百八十年行（那一年，一个小封国——其时的鲁国，发现一头麒麟，我们以后漫谈到它），共二百七十六万年，神话学家把它分为十纪。每一纪二十七万六千年，各有特定的名称：

一 九龙纪

二 五龙纪

三 摄提纪

四 合洛纪

五 连通纪

六 序命纪

七 循飞纪

八 因提纪

九 禅通纪

十 流讫纪

十纪的划分，我们看不出有什么意义，但它阐明 了岁月是漫长的。盘古的子孙连绵繁育 ，大地一天比一天热闹。神话学家说，就在第三纪摄提纪时，距盘古已五十五万年，陆续呈现了下列的三位伟大的神祗，称为“三皇”。“皇”的原始意义就是神祗，但神祗稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神祗。

一 天皇

二 地皇

三 人皇

天皇是盘古后嗣中第一位最有卓著 成就的指导 ，寿命一万八千岁，有十二个儿子，搀扶帮助 他治理日益增加的人民。那些人民虽都是盘古的后嗣，但年代太长远了，分离四方，充满五岳，互相间早已目生 ，有的还因短长的抵触，而成为仇人，纠纷争论，屡见不鲜。天皇就把他们分为若干部落，每个部落推举或指定一位能干的人担任酋长。中华人自此成为一个有组织的民族，具备国度的雏形。

天皇身后，颠末若干万年，地皇在龙耳山（神话中的仙山）降生，寿命也是一万八千岁，有十一个儿子。那时由盘古眼睛酿成的太阳和月亮，以及由睫毛酿成的星辰，运转的次序突然 紊乱 。有时连续数天都是白天，有时连续数天都是黑夜。而有些星辰又悬挂的很低，人们走路时，一不小心，头部就会碰伤。地皇用他无比的神力，逐项改进 。他起首把太阳和月亮呈现的时间加以固定，使他们做有法例 的升降，日夜才算清楚。又规定三十天为一个月，十二个月为一年，使人们晓得时间和年龄的计算办法。地皇又命所有的星辰上升，升到远 远的天空。星辰在那里当然十分无聊，地皇就特殊 容许 他们白天能够在家睡觉，而在晚上再出来探视他们留在空中上的老友。那就是我们白天看不见星辰，必需晚上才看得见的原因。

人皇，降生于刑马山（也是神话中的仙山），寿命一万五千六百岁。有九个弟弟，都神通广阔，神通高强。人皇把中国分为九个州，命他的弟弟们各当一州的州长。他本身则住在九州的中心 ，时常出巡。出巡时坐着像云一样能够在空中奔驰的车辆，驾车的人有六个同党，动作闪电般的敏捷。

二 五氏

颠末三皇的勤奋，世界已有长足的朝上进步 ，但人们的生活仍很困难。最后只会爬到树上摘食 果实，后来从摘食阶段朝上进步 到渔猎阶段（他们不克不及不朝上进步 ，因为树上的果实会被摘完，而冬天又没有果实），但关于捉到的鱼虾和小动物，也只能不求甚解，跟野兽没有别离 。各人本都住在山洞里，后来人多洞少，其实挤不下而末于被挤出山洞的人，只好向平原开展。平原无法抵御突然 而来的野兽和风雨的袭击，并且包罗山洞里的人在内，各人又都无法抵御因冷 冷和生食所引起的疾病，成果引起大量灭亡。

伟大的各类神祗人物，应运而生。就在三皇之后，呈现下列五氏，可惜 我们无法晓得他们呈现的时代是第几纪和什么纪。

一 有巢氏

二 燧人氏

三 伏羲氏

四 女娲氏

五 神农氏

“氏”的原始意义也是神祗，不外神性比“皇”似乎更少，可把他们列进 第三个品级。

更先呈现的有巢氏，教诲人民不要住在空中上。他在树上用树枝树叶建造出简单 的篷盖，做为示范，那就是原始的房屋了，至少能够遁藏野兽和洪水。人们都进修他，而且在建筑的技能上一天天朝上进步 ，后来即令把它移到空中，也有同样的效能。

其次呈现的是燧人氏，他把天上更大的一个奥秘 泄露给人类，那就是“火”。火无所不在，但没有人晓得若何才气得到它。燧人氏教人从木头里把它钻出来。人类有了火，就跟其他所有的动物，永久各奔前程。其他动物始末不会用火，而人们却因之改食 熟的工具，生活体例闪现 划时代的打破。

伏羲氏是第三位呈现的神祗，他似乎比他前面的两位老前辈还要法力无边。他教人若何用火烹调，从此人们享遭到香馥馥的饮食，那是艺术的萌芽；他又进一步造造 八卦，八卦是中国最早的计数文字，后来被星象家用来占卜；又设立官员，治理 人民，官员身上都画着一条龙，表达 他们的崇高身份；又创造乐器；又教诲男女固定他们的配头；又造定夫妇轨制，必需颠末成婚仪式才能够生孩子，以使下一代得到父母很好的教养；又造造渔网，教诲水滨的居民们打鱼；又教诲人们发掘陷阶，捕获活的动物，操练 它们做为六畜，又教诲人们种植桑树养蚕，抽丝纺织。

可是，使那个由盘古辛勤 创作发明，由玉皇大帝天老爷主宰的世界，免于被扑灭，而迄今仍然存在，我们必须感激第四位神祗女娲氏。她是一位标致 的女神，身段象蛇一样的苗条，以致有些神话学家坚称她底子就是蛇身。其时有两位英雄人物：共工氏和祝融氏，在不周山（神话中的仙山）决斗——我们无法确定是不是为了争夺她的恋爱。成果共工氏失败，他愤慨 地发狂，用他的头猛烈地碰向不周山，一声可怕的清脆之后，不周山被从中碰断。不周山是天和地之间的次要收柱，收柱折断，天庭立即 裂开一条巨缝。大地失往 平衡，向东南急剧倾斜。一顷刻暴风暴雨，日月无光，人类驰驱唤 号，眼看着就要像碎石子一样地滚落到地极的暗中深潭 里往 了。女娲氏不忍心那个浩劫，她摘 取山上的五色石头烧炼，炼好之后，用它把天上的裂痕补住。如今天际那些绚烂 耀眼 的红霞，就是女娲氏补上往 的那些五色巨石。她又杀死一只不利的神龟，用它的四只脚，当做四只收柱，重把大地收起。因天裂而漏下来的大水，女娲氏用芦草烧灰，把它吸干，那就是中原地域——华北大平原的因，它们恰是由芦草灰展 成，所以平整 而又肥饶。

当人类不再担忧天塌地陷时，却又被别的两件事苦恼：一是不晓得什么工具能够食 和什么工具不成以食 ，一是对疾病不晓得该若何治疗。于是第五位神祗神农氏呈现，他摘 集各类花草果实，逐个的放到口中咀嚼并逐个食 下，藉以确定它们的性量功用。那种胡乱的什么工具都往肚子里塞的成果，即令他是一位神灵，有时候一天之内也会中毒七十余次。幸而他异于通俗人类，总算没有被毒死。最初他末于分

别出那些能够食 和那些不成以食 ，以及那些能够做为药物。他撰写了一本巨书，命名《本草》，在那部人类最早的著做上，他详尽 记载各类药物的性能。此书不断传播到二十世纪，是中国医学上最高尚最权势巨子的典范。神农氏把一些可做为食用的若干动物，别离 命名为“小麦”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人种植；又教人把若干脾气驯顺的野兽，饲养到家里，就是我们如今所称的“狗”、“马”、“牛”、“猪”的鼻祖。中国农业社会，在那位伟大的神祗指导下完成。 三 工具方世界

神话时代到此为行。

有一些汗青学家十分瞧不起神话在汗青中的本色地位，但神话是一个民族的灵魂，一个民族的汗青假设 没有神话部门，那个民族不外是一群木偶罢了。从神话的内容，我们可据以领会初民的生活布景和人文反响。所有的神话都是矛盾百出，有时候几乎不知所云。中国的神话也是如斯，但那更证明它是初民的产品。假设 由近代小说家编造的话，保证无懈可击。

传说时代

传说期间：又称传说时代、上古时代、远古时代、三皇五帝时代或神话时代，在中国指的是夏朝以前的汗青期间。中国猿人(较早期为一百七十万年，较晚期为四五十万年)只在地下留下原始的旧石器文化，不成能有其时的神话传说留传下来。到大约六七千年以前，各地以差别形式走向母系氏族公社的富贵 期间，还留下了新石器文化。那时各族有本身的图腾崇敬及宗教和神话，但往往是些朦胧的记忆或连系后来的宗教思惟所做的描述。到大约五六千年前，各地先后进进 了父系氏族社会，有了内容较丰富 的神话传说。

氏族

最早的神话故事和汗青传说，老是氏族部落关于其本氏族或本部落的来源及其祖先的神话故事。如许的神话传说靠汗青文献记载下来，并逐渐发作由较简单 到较复杂，由欠缺 系统到逐渐有系统，由神性很浓逐步演化成人道，由纯神话逐渐酿成汗青故事的演进改变 。从西周全 战国，就是中国古史神话传说演进改变 的期间。汉代则把它汗青化、定型化。

西周文献中的古史神话传说今存反映古代各族神话传说的最早文献，是《诗》和《书》中属于西周的一些篇章（包罗西周加工的夏商文献遗篇）。还有《易》的卦爻辞，因其录事隐约，不如《诗》、《书》那样明白反映了有史实做为布景的一些商周两族的古代神话传说。

那些文献中所见的古史神话传说，只说商和周两族是由神生下来的，都住在一位天神禹敷布的地盘上。商前有夏，夏、商、周三代前后相承，活动在“禹绩”之域，夏和周是西土先后相承之族，殷商是东方的部族。根据 《诗·大雅》，周自远祖以来婚姻氏族是姜族；根据 《书·吕刑》，同时存在有苗族及重黎之族。

半信史时代

半信史时代又称上古时代、远古时代。夏朝商周的汗青期间。

半信史时代是一个松弛的时代，往往连续数百年一片空白。在此漫长的岁月中，黄河中游和渭河下流地域，挨次的鼓起三个王朝：

一 夏王朝纪元前二十三世纪成立

二 商王朝纪元前十八世纪成立

三 周王朝纪元前十二世纪成立

中国汗青上有一个现象，即每一个政权成立时，都要公布 一个专属于本身政权的国号，当那个政权统治全国的时候，国号就成了王朝号。所以，团结时代和紊乱 对代，国度林立，我们只好利用国号。全国同一时代，我们则利用王朝号。但必需领会，在中国汗青上国号跟王朝号没有别离 。

夏、商、周三个王朝是跟尾的，所以史学家称为“三代”，我们也能够称半信史时代为三代时代。

半信史时代起自纪元前二十三世纪，末于纪元前八世纪，约一千五百年。

夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史乘中记载的第一个世袭造朝代.一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国度.夏期间的文物中有必然数量的青铜和玉造的礼器,年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期.

根据 史乘记载,禹传位于子启,改动了原始部落的禅让造,创始中国近四千年世袭的先河 ,中国汗青上的“家全国”,从夏朝的成立起头.

夏族的十一收姒姓部落与夏后氏中心 王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范畴 .夏西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省接壤处,南达湖北省北部,北及河北省南部.那个区域的天文中心是今偃师、登封、新密、禹州一带.

夏朝共传十四代,十七后 （夏朝统治者在位时称”后“,往 世后称”帝“）,延续约471年,为商朝所灭.后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词.中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但因为都成书较晚,已知的又没有发现公认的夏朝存在的间接证据,如夏朝同期间的文字做为自证物,因而近现代史学界不断有人量疑夏朝存在的实在性.在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和天文位置的根本前提,但因为不断未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同期间的文字记载,夏朝的存在性始末无法被证明.许多中外汗青学家认为,河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝国都的遗迹,不外仍在觅 觅 切当 的根据来釐清.

商朝又称殷、殷商,是中国汗青上的第二个朝代,是中国第一个有间接的同期间的文字记载的王朝.夏朝诸侯国商部落领袖商汤率诸侯国于喊 条之战灭夏后在亳（今商丘）成立商朝.之后,商朝都城频繁迁徙,至其后嗣盘庚迁殷（今安阳）后,都城才不变下来,在殷定都达二百七十三年,所以商朝又称为“殷”或“殷商”.

从公元前1600年至前1046年,履历了三个大的阶段.第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”,前后相传17世31王,延续600年.

末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败后自焚而亡.殷墟发掘 ,确证了中国商王朝的存在.商朝处于奴隶造昌盛期间,奴隶主贵族是统治阶级,构成了浩荡 的权要统治机构和戎行.甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号.在商期间的长江流域也平行存在兴旺的非中原文明.周朝（约前11世纪—前256年）是中国汗青上继商朝之后的朝代.周亦为“华夏”一词的创造 者与最后指代.周朝共传30代37王,共计约791年,

另一说是868年,两者相差一百多年,

问题在于周朝的建国之年不断无法确认.

周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个期间.西周由周武王姬发创建,定都镐京（宗周）,成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年（周平王元年）,平王东迁,定都雒邑（成周）,尔后周朝的那段期间称为东周。此中东周期间又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部门.

周朝是中国第三个也是最初一个世袭奴隶造王朝，其后秦汉起头成为具有从中心 到处所的同一政府的大一统国度。史乘常将西周和东周合称为两周.

在灭商之前，周部落源自华夏（汉）民族，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的领袖古公亶父率领 周人迁徙到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。生活于渭河流域（陕西关中地域），其鼻祖姬弃就是被称为农神的“后稷”，《说文》云“黄帝居姬水（一说是陕西关中中部武功县一带的漆水河,另一说位于陕西关中北部黄陵县四周 的沮河,两河均是渭河的收流），以姬为氏,周人嗣其姓”,语言为上古汉语，文字上仍摘 用古汉字,在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主.周朝行分封造,周王为“全国共主”.

信史时代

信史时代是指有文字或出土文物记载着其时社会的情状 的时代，后人称为信史时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。

中国进进 信史时代，始于西周共和行政第一年。

信史，即有籍可查的汗青。寡所周知，中国于公元前841年（也就是所谓的西周共和元年）起头用文字记载汗青，不断延续至今，没有连续。

柏杨先生在《中国人史纲》中称，那是中国人对人类文明最伟大的奉献 之一~

因为同时代的其他文明古国，或者底子没有记载，或者虽有记载而记载已经埋没，端赖考古学家辛勤 的发掘 ，才气得到片段~

（注：笔者在顾准先生的《希腊城邦轨制》中得知，希腊的信史时代起头于公元前776年，在此以前，汗青家几乎一致把希腊史回 进 传说时代~）

那意味着什么？那意味着：公元前841年之前的中国汗青，可信度不高~

可能有人会说，你竟然敢思疑《史记》的可信度？《史记》上明明记载着《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》，莫非那些不成信么？

挣脱 ，司马迁是西汉期间的人，既然中国于公元前841年才起头用文字记载汗青，那么请问，司马迁写《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》的时候，参考的是什么？

并且，《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》记载了近两千年的汗青，为什么在《史记》中所占的篇幅还不到5%？为什么司马迁没有为那期间的任何一小我零丁立传？

谜底很明显，因为那个期间留下来供司马迁参考的工具其实太少太少了~

不信的话，各人能够往 翻翻史记，五帝夏商周期间，只要少数的人物以及他们的事迹被司马迁记载了下来，剩下的，是大量的汗青空白，有些一空就空几百年，那期间发作过什么？天晓得~

好比说，《史记·夏本纪》中有两段如许的文字：

“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事**。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不克不及食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁往 。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。”

各人不觉得记载太简单了么？

那么多帝王（或者说是部落联盟领袖），只留下了名字，他们都做过什么？

也许，那些名字，都值得思疑~

当然了，汗青研究者们研究汗青，不完全依靠 文献，还能够凭仗考古~

以我鄙意，考古功效，因系利用科学手段所得，因而在良多方面都是可信的~

好比说，殷墟的甲骨文距今有几年，以及甲骨文都写了些什么，那些可信~

但是，考古功效填补不了非信史时代的大量汗青空白~

好比说，考古学家们从地下挖出一具骨骸，那具骨骸生前做过什么，那个考古学家们考不出来吧？

假设 还附带挖出了那具骨骸生前写的日志，或者他人给他立的传，那又另当别论了----那些，都是信史时代才有的工具~

中国的意思如下：

中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“国内 ”等的代称呈现。

夏朝是中国第一个世袭王朝。“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《书经》曰：“冕服摘 拆曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华贵 、昌隆 ；也有说上古华、夏同音，本一字。

《左传》曰：“中国有礼节之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故中国有礼节之邦、衣冠上国之佳誉。

而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地域，后演变成黄河流域黄河中下流的中原地域，中国以外则称为四夷。自秦汉以来的中原王朝曲辖地域为汉地，其四周 四夷多为臣属或藩属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居六合之中者曰中国，四夷是居六合之偏者。

汉代始建戎狄邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女实、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自清朝统治中国以来，中国做为东亚文化宗主的场面地步逐渐被突破了。

中国，“中华人民共和国“简称。那个称唤 ，最早呈现在我国周代青铜礼器“何尊”之上。

1973年，上海博物馆馆长、青铜器专家马承源，在陕西宝鸡出土的周代青铜尊“何尊”的底部，发现了122个铭文。

在文物界，青铜器的价值凹凸，很大一部门取决于铭文；凡是三四十个字就算良多了，何尊铭文数量之多，轰动了中心 文化部分，立即 被定为永久不得出国外借的"镇国之宝"。

需要重视 的是，何尊的铭文里呈现了四个字“宅兹中国”。宅是栖身的意思，兹是“兹有”的兹，能够理解成“如今，那个”。至关重要的是后两个字“中国”，那是至今发现的，最早关于“中国”的文字记载。

“中国”一词的含义：

“中国”一词在我国古代文献中，呈现的很早，运用也很普及 ，大致有六层含义：

1、指代古代天子栖身的城市，京都（京城、都城），国度的政治中心。

2、指代天子间接统治的处所，国度的行政中心。

3、指代中等国度；体量概念，国度的大小。

4、指代中原地域，特指黄河中下流为中心国度。

5、指代华夏民族或汉族栖身的地域和成立的国度，中心 之国。

6、指代“文化正统”，“中国”一词最重要的含义。