代王庙的由来？龙的儿子中那个善于驮重物的叫什么？
代王庙的由来？
谯城区沙土镇“秦吴沈”村西边有个村子，喊“代王庙”庄。这个村的村民都是姓张的，根本没有姓代的，也没有姓王的。为啥喊“代王庙”？这里面有个传说。
老辈子人讲，原先，涡河水大得很，南方的木材、大米，山西的煤炭，都是从涡河上水运而来。一次，有一个山东木材商人，领着个木筏队，从涡河上漂运来许多宝贵的木材，一路顺利，漂到“秦吴沈”村旁边，突然“咯噔”一声，似乎水下碰到什么东西挡住了，小山一样的木筏停了下来，几个伙计再怎么使劲，又拉又撑，木筏就是纹丝不动。山东商人无奈，只好下锚，驻了下来。
那时候，河边都是大树林子，天又下雨，商人无处可往，只好从木筏上下来，到河边大树下避避雨。
大雨唤啦啦下个不停。商人倚着树干，模模糊糊睡着了。雨声中，他做了个梦，梦里边，一条几十丈长的红花大蛇横拦在涡河上，把一个大木筏拦住了。河岸上，有人给红花大蛇烧香磕头，香烟缭绕之中，大蛇张开嘴，吸了几口香烟，点了点头，缩成几尺长，沉进水中不见了。
商人醒来，恍然有所悟，命伙计上岸找个集镇，买来香烛，在梦中大蛇所现的地方，焚香磕头，祷告一番，并许愿说，如能顺风顺水，生意兴隆，就在此地为“大王”立庙，让“大王”永享香火。祷告已毕，命伙计提锚，木筏真的能动了。商人大喜，乘小船上了木筏，顺水而往。
商人贩运木材回到山东后，赶上了好行市，大大地赚了一笔钱，再往南方进货的时候，就专意在上次烧香许愿的地方停船上岸，在“秦吴沈”村西边空地上立了一座庙，按梦中所见，塑了龙首蛇身的神像，民间规矩，龙称龙王，蛇称“大王”，这庙就起名“大王庙”。
一来二往，山东商人的生意越做越大，每次在此地停靠休息，需要落脚之处，也需要弥补食物蔬菜之类，干脆出资，在河边买了一大块地，开始雇人耕种。后来，他家族中有一支在此落了脚，此地就慢慢成了一个大村，村人都是张姓后裔。
“大王庙”的“大”，读音为“代”，乱世之中，张家感觉“大王庙”这个名字有嫌疑，看着像有谋逆之意，加上读音转讹，干脆写成了“代王庙”传到了后世。
所以，现在的代王庙村一律姓张，都是山东木材客商的后裔族人，既没有姓代的，也没有姓王的。
龙的儿子中那个善于驮重物的喊什么？
龙长子，名赑屃（bìxì），样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。
龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高看远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。
龙之三子，名蒲牢，爱吼喊，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。
龙之四子，名狴犴（bìàn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。
龙之五子，名饕餮（tāotiè），生性贪食，所以人们把它装饰在食物的器皿上。
龙之六子，名蚆嗄（bāxià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。
龙之七子，名睚眦（yázì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。
龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。
龙生九子，霸下是老六，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了奉献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便移来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，喊霸下驮着，繁重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和外形也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是食力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显要石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙的儿子中善于驮负重物的那位名喊霸下 ，又名赑屃。
传说中龙王有九个儿子，每个儿子都有不同的能力。霸下是老六，他的能力就是力大无穷，善于背着一些反常繁重的物品。所以在我国的古代皇帝陵园中，霸下都是来驮着石碑的，就是石碑下那个龙首龟身的神兽。
为什么说中华民族是龙的子孙？
古老的东方有一条龙，他的名字喊中国”。都说中华民族是龙的传人，那么，龙是什么？为什么说我们是龙的传人？
龙在中国是人人皆知的神物。在所有动物神中，龙最受人宠爱，最具有生命力。中国历经数千年历史沧桑，对龙的那份情爱从来就没有减少过。天旱了人们向龙祈雨；为了保护建筑物免遭火灾，人们把龙雕刻其上；为了使桥梁不被水冲决，人们把龙装饰在桥梁上；男女结秦晋之好称之为“龙凤呈祥”；为人父母个个“看子成龙”；庙宇里少不了龙阶龙柱；节日里少不了舞龙庆典……究其原因，在中国人的心目中，龙是中国人的精神象征，他布满力量，所向披靡；他形态伟美，拨云驾雾，英姿勃发；他所表达的是中国人前进、向上、强壮、无所恐惧的意志。
历史上，许多民族都说他们是从本氏族的图腾传下来的，或者说他们的祖先是被主宰神从所属图腾变为人的，还有的认为本氏族的成员是由本氏族的图腾转世，人死后还要转变为图腾。即是说，图腾有祖先的含义，这是图腾的特征之一；认为图腾为本氏族的保护神是图腾的特征之二；图腾的第三个特征是禁忌，即禁止猎杀、食用本氏族的图腾动物；图腾的第四个特征是婚姻和亲属标志，即同一图腾的氏族成员禁止通婚，由同一氏族分裂成的几个氏族之间也禁止通婚。
图腾崇拜在世界各地都毫不例外的存在过。在中国，许多的部落都崇拜龙，都以龙为图腾。但是，我们必须知道的是，原始民族所崇拜的图腾，都是初民们经常接触的、实际存在的动物或者植物，纯真而不参假。可是关于龙的存在从来就没有得到证实过。鸟图腾的鸟会飞，龙不但会飞，且超过鸟，可以通天达地；鱼、龟、鳄等水族类图腾动物可以游水，龙可潜渊，还可以扶助大禹治水；马类可以骑乘，龙不但可以乘，还可以乘之升天。这就是说，“龙”比之单纯的图腾崇拜显得丰盛、复杂，他既有图腾特征，又有发明痕迹；既有诸多的象征意义，又有着奇异而丰盛的形象。
《山海经》中有许多人面蛇身，人面龙身的“神”的形象，让我们举几个例子来阐明：（１）雷神———龙身而人头；（２）天吴之山至南禺之山诸神———皆龙身人面；（３）轩辕———人面人身，所以中华民族是龙的子孙。