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假如你推举2022年必读十本书，你会推举什么？

先推举五本书，推举理由：读完这些书，有所感悟，或受益匪浅。

梁启超的第一本书《阅读指南》

当我上大学的时候，我读了一本《快速阅读》。这本书说，阅读不应该盲目地追求理解，而应该注重缓慢。阅读太慢很轻易让我的思想变慢，最终昏迷，不知道该说什么。阅读需要适当的快速阅读，以激发思维，增强泛读的能力。

如何理解一本书，如何精读？现代思想家梁启超告诉我们：

假如你问阅读方法，我会给你一个陈述。这种方法非常陈旧、愚蠢和麻烦，但这是非常必要的。方法是什么？是钞票笔录或笔记。

我记得当我读到这篇文章时，我在书的页眉上写道：“原来梁启超也是一个普通人。他因为勤劳而取得了这样的成就。”。是的，原来他记不住很多知识，就是靠抄录或笔记；此外，他追求精读知识的“熟读成背”。梁启超在读书<孟子>依据法律规定，读孟子可以养浩然正气。

《孟子》是最适合培植的书，特殊适合今天的年轻人。学者应该抉择精致的背诵，或者经常阅读钞票，这样它的精神就可以深进到我的“潜意识”中。生活的基础可以是稳定的，天天都在向上，直到老。

但我睁开了眼睛，原来的阅读可以提高正直。不幸的是，我知道梁启超的阅读方法，最终没有坚持钞票笔录，或者依据原来的旧习惯，阅读感知，然后在眉毛上做笔录，没有摘录，没有阅读，真的很惭愧。

第二本书是王德峰写的《哲学导论》

第一次接触哲学，是在大学里，接触马克思主义哲学，给人一种晦涩、深奥、难懂的感觉，敬而远之，考试及格。

后来，我在网上碰到了复旦大学教授王德峰。他的《中西文化哲学比较》听起来很有趣，所以我也很好奇王德峰教授，想研究他。

所以我在网上找到了王德峰的哲学导论。读完后，我发现我非常喜欢哲学，特别是中国古典哲学。

夫学诗人以知识为主:进门一定要正，立志一定要高”，“假如自己让步了，就意味着内心有劣质的诗魔，立志不高。行有未到，可加工力，路不好，野心越大，进门不正。

这就是王德峰在序言中引用严羽学诗时所说的。

读到这段时间后，我突然想起十年前，在律师执业的早期阶段，主人说，无论我做什么，特别是作为一名律师，我都需要雄心勃勃，不能低头。后来，当律师事务所要求我组织青年律师的培训时，我引用了以上八个词“决心要高，开始要正确”，以鼓励！

当然，这本书开启了我对哲学的兴致和爱好，他可以让你感受到难以形容的东西，这是一种感觉，这是一种启迪。特殊是在对人类生活的探索中，更能让人们感受到一些东西。

就其本身而言，世界上的各种事物都被无常地戏弄和摆布。人们通常关怀财产、权力、声誉、爱情、健康、聪明等。人们毫不犹豫地用浩大的努力追求或保护它们。不幸的是，这一切只能在一段时间内谋取，并在一夜之间保护下往。最后，他们将得而复失。

死亡是每个人不可避免的生命终点，人们的生命是一场悲剧，因为人们不能避免死亡，无论是皇帝，还是普通人，死亡作为生命的终点，这是平等的。

如何让自己的生活在有限的生活中更加出色和有意义——阅读，深刻的哲学思维，阅读人类的经典作品，让思想跨越时空，触摸深思智者的思想。火花似乎指出了生活的困惑和黑暗。

第三本，《资治通鉴》

2021年12月30日，我花了将近一年的时间通读了第一遍资治通鉴。总的来说，有三个收成:

第一，关于时间安顿，日计短，年计长。

与其用手机刷视频看碎片化文章，不如用碎片化的时间读一套系统的知识或经典作品。

第二，其实人的潜力超乎你的想象，凡事都要试试。

起初，我以为我根本看不懂这么大的一本书。读完第一本书后，文言文让人昏昏欲睡，头晕目眩，甚至疯狂。自从我读了第二本书，我就变成了魔鬼。我的整个脑袋都被资治通鉴占据了，无法自拔。我花了不到一年的时间阅读资治通鉴。不言而喻，我布满了成就感和自豪感，从那时起，我不再恐惧文言文。

第三，阅读或阅读经典，特殊是经典，它们经历了时间的沉淀和抛光，是聪明结晶的体现，即使晦涩难懂，也只是暂时的。阅读最初是征服一本书的过程。只有找到这本书的节奏，你才能享受它给你带来的乐趣。

第四本，韩非子

这本书是我大学毕业后面临人生挫折的视角和心境，唤唤着我心中“坚持”的力量。他给了我“不为事喜，不为自己难受”的视角和心绪。

第一年司法考试8分不及格，在异国他地我不知所措，一度想舍弃司法考试却不知所措。

直到有一天，我读到了韩非子的《看行》：

时而满虚，事有利，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深。

参考译文：

时运有盛有衰，事有利有害，万物有生死。作为君主，假如因为这三个客看法则而有幸福或愤怒的情绪，即使是像金石一样坚强的忠诚的人也会离心离德，因为君主的世界是圣人和愚人的深度。

所以我告诉自己，我没有通过司法考试，因为运气不好或我自己的努力不够。今天的失败并不意味着什么。相反，它磨练了人们的意志和承担挫折的能力。看看那些皇帝。假如他们因为时运、事物的利益、万物的生死、这个客看法则而快乐或愤怒，他们会被他的臣下看不起，离心离德。更何况我是一个普通人，有什么资格或情绪，我会为这个客看法则感到悲伤、沮丧和愤怒。客看法则，就像刮风、下雨、闪电的客看自然现象一样，不是以人的意志为转移，是为了下雨而快乐还是失落？老子在《道德经》中说得很清楚，“天地不仁，万物为狗”。因此，面对任何自然法则，表现出来的喜怒哀乐都是荒谬的，毫无意义的，如何与自己的心相处才是最重要的。

第五本，庄子

说到逍远游，我上高中的时候就读过，但直到现在，我都不敢说我读懂了逍远游。

每次读到自由之旅，心都快乐，但不知道为什么快乐，也许是因为自由之旅在我的脑海中勾勒出一幅漂亮的自然画面，大小，小，大小没有绝对的边界，一切都是平等的，真菌的生命像人类的生命一样漫长，人类的生命像露水一样短暂。

这样看待事物的方式，让人有一种脱俗无限的自由感，从而忘记了“人生有限”的悲剧，从心底里幸福地渗透到全身。

有鸟艳，它的名字喊鹏，背若太山，翼若垂天之云，揉扶摇羊角上者9万里，绝云负青天，然后图南，适南冥也。

一只喊鹏的鸟，“翅膀像云”，不得不钦佩庄子的想象力，只是用刷子在你的脑海中，画出华贵的自然风景，奇幻的鸟，比宫崎骏的漫画更漂亮。

彭之迁徙到南冥，水击3000英里，摇摆上方9000英里，往以6月利息。野马也是，尘埃也是，生物之以息相吹。天之苍苍，它的正色邪？它远而无极邪？它的视野也是，假如是这样的话。

天空是蓝色的，天空的尽头是什么样的？

直到我第一次坐飞机，看着飞机下茫茫云海，像蚂蚁一样的村庄，我才有了上帝的视角。地球只是像一粒小沙子，人群只是蚂蚁，很忙。

再看看上面的天空，蓝蓝的，飞机不就是那只摇摆了九天的“大鹏”吗？它的翅膀像垂天的云一样翱翔在9万英里的天空中。

“野马也，尘埃也，生物之息相吹”。

有一次我从外地出差回来，雨过天晴，走在高速公路上，窗外，稻田像镜子，云倒映，水稻绿，地平线云，像野马，掀起尘埃，从天空的东北角慢慢驶过西北角。

几千年前，庄子是不是也这样坐在野外，傻傻地看着天空中的云彩，做着哲学般的深思和提问，“天之苍苍，其正色邪？”

那一刻，你仿佛看到了庄子；那一刻，你仿佛是庄子梦中的一只蝴蝶。谁梦见了谁？

假如穿梭在城市高层建筑中，这些漂亮的画面和体验是看不见和感受不到的，因为我们的思想和想象力被钢筋混凝土禁锢。

后记：

《大鱼海棠》，春、秋、在天空中翱翔的坤，以及春、秋、坤的爱情故事，这部漫画真的很美。