道德和伦理的区别？

道德和伦理是两个概念，但它们在内涵上有区别。道德是基于社会规范和传统习俗的一般行为准则，而伦理则涉及到更深层次的价值观、信念和原则。道德更多地关注个人和社会的行为表现，而伦理则是对这些行为的道德评价和思考。道德主要是对个体的行为进行指导，而伦理则侧重于社会整体的道德导向和价值追求。

道德和伦理的区别？

1.道德是个体的立场，伦理是社会的立场。

2.道德是内在的，伦理是外在的。

3.道德是直接的，伦理是间接的。

4.道德具有境界性（不同人的道德标准是有差异的），伦理具有普通性（伦理有社会的标准）。

5.道德具有鼓励性，而伦理具有禁止性。

6.道德具有非功利性（道德行为本身就构成了它的目的），伦理具有功利性。

唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事？

感谢头条问答题邀！

看到此问答时，小编觉得应该先了解并让大家知道一下唐玄宗李隆基这个人？通过他的生平简历介绍，获知唐玄宗原来是唐太宗李世民的一个曾孙子，并且唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三个儿子，故又称李三郎，其母亲为窦德妃，李旦又是唐高宗李治与武则天所生的第四个儿子。再往上看，李治又是唐太宗李世民第九个儿子，称为嫡三子，其母亲为文德顺圣皇后长孙氏。所以说唐玄宗李隆基与唐太宗李世民这中间隔了两代人，因此说唐玄宗李隆基是唐太宗李世民的曾孙子。大家知道唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，其父皇为李渊，即唐高祖。虽然李世民只在位二十三年，却在年少时与父皇和几个兄弟共同奋斗，为打天下亲身参与了很多战役，最终建立了唐朝。到了唐玄宗李隆基己是唐朝第七位皇帝了，可以这么说他是李世民的曾子孙，也是唐朝在位任职最久的皇帝。

那么李隆基又怎么和我国古代四大美女之一的杨贵环杨玉环扯上关系？而这个美人胚杨玉环还做了他儿媳妇，也就是说公公爬到了儿媳，并且做了爬灰佬？就让人觉得里面故事不少！那么要探知唐朝玄宗皇帝时代，就必须知道这个杨玉环是个什么人？而且一提起杨玉环就知道唐朝玄宗时代发生了一场大的并且危害到唐玄宗时的朝廷稳定，进而有可能触及到自己身家性命之困。

其实大家所知道的杨玉环不仅是我国四大美女之一，而且这个杨玉环还和李世民有着双重关系的存在，因为杨玉环既是李世民的孙媳妇也是他的曾孙媳，先前的杨玉环一开始是唐玄宗儿子寿王的妻子，由于她的美貌便让唐玄宗千方百计爬灰上了儿媳妇，后来成了自己的贵妃，也给儿子寿王戴上了绿帽。其实说白了，老子是皇帝，但凡天下之女都可为己妻，因为大唐朝普天之下都是自己的，儿媳又怎样？不让她照样乖乖地入宫来做他妃子，也就是霸占了儿媳妇，当然杨玉环是巴不得做妃子，比做寿王贵夫人强多了。但也正因为其一念之差，最终导致后来她死在李玄宗时期的兵变逃亡里，这是后话！

应该看到美人杨玉环并不是普通人家的女子，她出身高贵乃为宦门世家的大家闺秀，在一次偶然的机会里，被朝廷举行的大型庆祝活动中，邀请上宴会并参加排舞领舞，特别是她的个人扇舞已在京城相当出名。因此她也与大官父亲一道被作为特邀佳宾进宫表演。

也就在这次大型活动中不料让玄宗皇帝儿子寿王李瑁一眼就看上了，当然能够结识王子也是杨玉环的荣幸，她十分感谢和内心欣喜，随后自然而然地接受寿王的邀请，去了他的王宫，可想而知别的女人想去还去不了，也正是因为其家族身份地位以及她的美貌而获得了玄宗子的青睐。不过，那时的杨玉环还很低调矜持含蓄，锋芒并不外露，还装着不太情愿样，但内心则窃喜，这之后便在寿王李瑁的殷切请求下，杨玉环进了王府，没过多久就被封为寿王妃，夫妻二人琴瑟和鸣，瑁弹琴来环跳舞日子过得非常的幸福。

但这种日子没过多久，当时李瑁的母亲武惠妃，她也是玄宗最为宠爱的妃子不幸过世，直接导致玄宗整日心情郁郁寡欢，于是有人向唐玄宗李隆基描述了杨玉环的美貌如何如何，可说是京城乃至唐朝一大美，当众卿再三叙述，也动了心思，因为这个时候特别需要一位美人取代心爱的惠妃，当然玄宗一开始也并不知道杨玉环已做了儿子的妃子，从一开始其子做事都不张扬，他们也是很平稳只是在王府举办了个喜宴，外界根本不知道太子李瑁己纳杨玉环为妃，偏巧此时经大家一鼓动也动了好奇心，于是唐玄宗就派人去打听，探人回报说，她是太子的妃女，这时唐玄宗一是心情不好二是也有好奇心，毕竟这个儿媳杨玉环并没见到过，心想老子现在正在失去爱妃惠淑，其子寿王的母亲，这小子倒好，不仅不感到悲伤，还瞒着我私下偷偷纳了妃妾，连老子也敢不敬。尽管此时心里不悦，可当差遣臣官领了杨玉环进殿，只见玉环上前一下跪拜，山呼：父皇万岁万万岁！玄宗帝让臣下搬来椅子，掀掀腑身，让杨玉环抬起头，这一抬不打紧，倒惊到了玄宗帝。

此儿媳正如唐代大诗人白居易在长恨歌中所描述的杨玉环美貌，而留下千古佳句：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

玄宗帝正静静呆呆在那沉思，心想朕临幸多少个宫女妃子？若大个皇宫里皇后妃嫔宫女加起来甭说个几千，少说也有个千儿八百的，怎么就找不到一个如儿媳玉环这样的女人呢？又联想到自己一个喜欢的女人惠妃还离开了朕，心情十分郁闷。当玄宗看到含情脉脉泪眼波波的玉环时，心生怜爱，随口而出：玉环平身，近过来，玉环缓缓上前，就近到玄宗边，并挽起玄宗胳膊，当父皇一出，便被玄宗用手打住，随后也就一同入殿内黄彩帘后，当晚杨玉环没有离开宫殿。小编说道在这，分析分析，觉得当时情景和细节并不如野史以及实史中描说的那样，玄宗帝是强夺霸占了儿媳杨玉环？其实不然，一是杨玉环与玄宗子寿王结合，只是他俩私下行为，并未向外界公布，也未经玄宗报喜同意和承认，也就是说未经朝廷认可，不能算正式儿媳，只能认为是儿子喜欢的一个美女。二是美人杨玉环不仅是带来了大唐的荣光，而且乃是大唐少有的美女，此等美女不仅不向本皇上报，纳入宫内，反而私下里强窃入王府，居为己有，此等犯上作乱，寿王犯有欺君枉法，大逆不道之罪，轻则理应受牢狱，重则不仅砍头而且还殊连九族，考虑寿王乃为犬子，交出杨玉环就没事了，也就不追究他了，免得此事弄的朝廷沸沸扬扬，天下人议论。三是他们不为正式的，也就不存在什么戴绿帽子之说，以及老子成了爬灰佬之羞。

杨玉环是一个美女，本皇也喜欢，就算他献上也是一个业绩。这边玄宗事后这么想，那边寿王心里也不安，又很无奈，心想凭什么喜欢的女人，好不容易得到的一个美女，就这样轻而易举让给玄宗？寿王心中愤愤不平，可又毫无办法，谁叫自己老子是皇帝？不杀本王就算不错了，从另一方面说，自己也有欠妥地方，为什么不事先报告？这不占理呀，想想心中有些怨恨，但这么一想，反过来又觉得杨玉环本就不属于本王，这件事就按捺下去了。

至此，也没过多久，玄宗帝就利用皇宫规则和手段，光明正大地娶了她，还册封杨玉环做了自己第一妃子，不过唐玄宗也没有亏待自己的儿子，随后为了安抚寿王失美妾之心，唐玄宗又把韦昭训的女儿册立为寿王妃，并亲驾到寿王府作客，这样杨玉环也就名正言顺地跟随了自己，有了一个响亮称呼：杨贵妃，还有一点可以看出，唐玄宗是确实十分喜欢这个杨玉环美人，也就是一见倾心，当时唐玄宗自从纳了杨为妃后，就废掉了王皇后也再未立后，从此杨贵妃的级别待遇也就相当于皇后一级了，甚至有过之而不及。

古人有句话叫红颜薄命，红颜祸水，后来的情况也正印证了这些，主要还在于杨贵妃自持玄宗皇帝宠爱，几乎夜夜临幸，日日欢乐，玄宗也就天天伴着杨贵妃，生怕她变跑了，被这个女人弄的神魂颠倒，而且杨氏兄妹自以为有皇帝罩着，不断在朝廷弄权生事，尤其是其兄杨国忠还当了宰相，并把持朝纲，陷害忠良，排挤才干良将，欺压百姓，弄的民怨沸腾，各地造反起义不断。由于杨国忠成了大唐的宰相，在李林甫之后成为帝国真正权倾朝野之人，朝内没人敢动他，至此他越发放肆，甚至有时连玄宗帝也不放在眼里。

当然，各地这种小打小闹的造反也翻不了天，伤不了大唐筋骨，派大兵进剿镇压，一个来回就旌旗倒而息鼓，没了气势，谓之雷声大雨点小。自古盘今，一个朝代一个国家最怕的就是内乱，也就是说保垒最易从内部攻破，而对于唐玄宗而言，已经稳坐了一段时间的皇帝，但自从得到杨贵妃后就不打打理和疏理朝政事务，一心只与美人相伴，但随着年纪增大，加之与杨夜夜临幸和加班加点，身体已被杨贵妃掏空，精力己大不如从前了，毕竟己是一个老人了，尽管有时强打精神，一见杨妃眼睛放光，可与杨妃一起已是草草完事。这些日子已过了一些时候，不知不觉中就发生了一节让他难以忍受，直到发生动乱才知。

事情经过是这样的，由于安稳日子过惯了，也就没想许多，但朝廷的安保工作却一刻不停地进行，有安保就有为头的司令大将，鉴于安禄山此人原为一地方守卫将军，在屡次平叛镇压各地造反以及消灭反叛兵营军队时，屡次立功，因而得到玄宗帝赏识，并赐给他官职和财产，一步步攀升，安禄山进而掌握着守卫京城外围以及一方大员诸候，并逐渐靠近玄宗帝。也就是说他享有带佩剑进宫特权，而且玄宗也十分信任和喜欢安禄山这位有为青年干将，还准备将公主许配于他，但这位安禄山开始进宫时也还是远远地看着玄宗及杨贵妃在哪儿缠绵。

久而久之，有一次，一个偶然机会让他靠近了杨贵妃，事情也是巧合，一天当杨贵妃缓缓步出大殿，正要走到长廊时，不料一阵大风吹起，疾风吹动了殿前一根飘旗立杆，一下子倒向杨贵妃，吓的杨氏惊魂，而安禄山虽然体胖，但还是机灵，一下冲上去，用肥胖身体挡住了木杠，也就保护了杨贵妃，而当安侧头一望杨贵妃顿时惊讶她的美貌，一时慌了手脚，不过好在杨贵妃打了圆场，她十分感激他救，而杨贵妃自进宫一直伴着玄宗这个老家伙，心里十分不愿，但又表现出十分热情，只是有时暗暗伤神掉泪，现见了安禄山也是眼前一亮，毕竟宫内除了女人还是女人，很少见个男人，尽管这个安禄山已是近二百斤的胖子，但毕竟年轻力壮，高大胖，比起玄宗那老家伙还是强的多，不过杨贵妃还是压抑自己，而安禄山也不敢放肆。

没过多久，在杨贵妃在床上耳边吹风，玄宗也是十分喜欢欣赏这个安禄山，当他们俩人在一次宫内花园巡游时，安禄山见机会到了，于是近前，他俩见到安禄山，玄宗也为了进一步拉拢亲信，便想将安禄山纳为干儿子，按年龄玄宗可以称之，他毕竟近六十岁的人，安禄山近四十岁人，而杨贵妃还只有三十余岁，当玄宗提此建议时，安禄山是求之不得，他立即先跪在杨贵妃面前，呼之干娘千岁，此行为反倒引玄宗不悦，喝斥，安禄山及时请罪，谓之，胡人礼仪，是先敬母后上父，玄宗和贵妃看到安禄山那种傻傻而又呆萌样，十分好笑，他们也就一拥到殿。

至后安禄山有这层特权可以自由出入宫殿，特别是安禄山常常借顾看望干娘，而私自去会杨贵妃，并在一次拉她手时未遭拒绝，而后又挨坐一块，从调情开始渐渐俩人一拍即合搞到一起，安禄山也将杨贵妃弄上了床，并且持续了一断时间。就这样这位干儿子终于给唐玄宗戴上了一顶正正规规的绿帽子，而他还一直不知，连苗头也未发现。就是因为是他建议的是他干儿子这层关系，毫无顾及，平时也经常看到他们打打闹闹，而且一次安禄山扭动着肥胖身驱跳了一段胡舞蹈，博得喝彩，玄宗根本没想到他俩有关系，而且把自己女人卖了还提她数钱，由于他们关系相处亲密，安禄山使了一个小心眼，故意同玄宗以赌酒为名，耍滑将玄宗灌醉，于是剩机拥搂杨贵妃，进而将她弄到了手。就这样相处了一段时间，安禄山虽然十分喜欢杨玉环，而杨玉环也并不讨厌这个死胖子，也有几分喜欢，这主要还在手皇宫里缺真正的男人，你看要么是死板板的挺立门前的卫兵，要么就是进殿上朝的一些老臣家伙，没有一个看的中的。

但她和安禄山这样下去会出事的，也不是个办法，杨贵妃在那沉思。而安禄山则动了真感情，一心想将杨玉环居为已有，可是又怎么得到她呢？

由于唐玄宗的荒淫无度和朝廷腐败，加之杨国忠在朝中弄权，各地农民起义风起云涌，还导致一些地方军队参与进去，矛头直指宰相杨国忠，目标就是要除掉奸臣祸害朝政的杨氏兄妹。当然，也给了安禄山机会，安见时机己到，于是秘密悠会史思明这位也同样对杨国忠极为不满的大将，因为杨国忠曾在一次借顾史思明进剿不力鞭挞过他，至今耿耿于怀，非报此仇，俩人秘谋划策。

在天宝年间，终于兴兵讨伐杨国忠，而且他俩本身握有重兵，一出兵，就得到积极响应，声势浩大，攻城掠地，一路奔袭，直取长安，由于此次兵变是由他俩发起，史称“安史之乱”，又称天宝之乱。政变大军一路破竹，势力越来越大，终于安禄山可以实现自己私下对杨贵妃承诺的话，远远地指着玄宗发誓：别看他今日闹的慌，小心将来拉清单，有朝一日待老子做了皇帝，一定要将杨贵妃弄过来，此等美女怎让玄宗这个老家伙占着，还占着毛厕不拉屎。渐渐地安禄山将他所占据的地盘慢慢扩大，于是自立为皇，变成了一个独立于大唐的皇朝。便是史称大燕国，这位安禄山自称大燕的皇帝，今后不会再听从李隆基的圣旨皇令了，他也实现了做皇帝的梦想。

一方面说，安史之乱发生的根本原因，当然归咎于唐玄宗的腐败政治，他要对安史之乱负直接责任，而至后来马嵬之变中，杨玉环实际上则是代唐玄宗受过遭难了，这是后话。另一方面，安禄山虽然做了地方土皇帝，但也只是割据一方，并不是真正的大国皇帝，不能号令三军。

再者，还有杨贵妃这个自己喜欢的女人在唐玄宗手里，岂能就这么算了，虽然安禄山周边不乏女人，他也按皇宫配制安排一应宫女妃子，皇后自不必说，但就是比不了杨贵妃这位美女，他时时心里不安。

这边的唐玄宗对于安禄山及史思明俩人造反开始还不以然，仍然认为这俩混小子叛徒是小打小闹不成气候，不就是占一个地方想做个土皇帝过过瘾，没有认识到问题的严重性，实际上安禄山并不满足己得现状，最主要的还在于自己的女人还在长安里，他要继续努力，革命还未成功，杨妃还未到手，还须努力奋斗，于是继续率大军进逼长安。他俩打出的口号就是诛杀杨国忠以清君侧，一时还真忽悠了不少民众来为他效力。当时安禄山对外宣布号称有二十万义军，之前的安禄山对于造反这件事还仅仅只停留在想象上，现在是等待己久了。这时唐玄宗见此形势，才想到没他想的那么轻松了。这个死胖子儿子安禄山胆子越来越大，其大军已攻城掠地了，还一直醉在温柔乡中的唐玄宗，却在近一周之后才真正愿意相信那个曾经憨厚无比的胖子反了？他马上想到，该行动了：首先率大臣与宫内女人，当然包括皇后嫔妃宫女，也少不了杨贵妃，筹集大车尽早离开长安避其锋芒逃难。其次，又向各地包括长安卫戒区大军四面八方会聚讨伐安史，但是这个其次已经不起作用了，因为杨氏兄妹所作所为已经引起众怒，而且动乱起因从一开始就是安史就是借故讨剿杨国忠的，与唐玄宗好像无关似的。另外，官兵提议必须惩罚杨氏兄妹，尤其是杨玉环这个女人祸害，这是发兵围剿的先决条件。

因此，就发生了在我国古代史上，一个有名的地方驿站，那就是马嵬驿，它的出名并不是因为驿站本身有什么特别之处，而是因为它和一场著名的悲剧联系在一起了。话说公元756年7月15日，即天宝十五载六月十四日，眼见潼关失守，致长安一夜之间彻底地暴露在叛军面前，无奈的唐玄宗这时想起还是保命要紧，只好选择出逃来躲避灾难，于是玄宗帝率大家嘱车马弓手日夜奔袭，唯恐被安史大军追上，一路狂奔逃难到马嵬驿站歇脚，一路跌波玄宗帝也实在走不动了，他那吃过这等苦，手下人也累的不轻。但也出现另一可怕现象，那就是在玄宗逃亡途经这个马嵬驿站时，逃难人群身体的困顿和精神的绝望，也让禁军大队官兵的愤怒情绪累积到了极点，终于需要有发泄的目标。

因为，可以想到当人们在不知所措时，往往不是想如何摆脱眼前困境，而是要找出造成原因的矛盾，是谁一手制造了这一险境？

经禁军头领陈玄礼的点拨诱引下，禁军大队人马一下子联想到平时杨氏兄妹的恶行，现在还因此连累大家，害的皇帝也跟着受累吃苦，大家把矛头一下全指向了奸臣杨国忠。当然，愤怒的士兵也未经皇上点头，一拥而上很快乱刀就砍死了杨国忠，这还不达要求，大家又回过头来，又要让唐玄宗除掉杨贵妃这个贱人，是她拖累了大家。

虽然唐玄宗极不情愿除死杨贵妃，但众怒难平，指不定引火烧身，还要拿本皇开刀为了一个女人岂不得不偿失？起先他犹豫一段时间，当僵持过，他甚至想要保住杨贵妃，但是，倘若可用杨贵妃的命可以平息将士们的怒火，解了目前的危，玄宗也别无选择了。想到这里，玄宗帝仰天长叹，而杨贵妃这时眼望玄宗那种楚楚可怜样令玄宗心痛不己，可能这就是古人所谓的冥冥中自有天意吧？当初玄宗利用自己皇权和父权竭力把杨玉环从儿子李瑁寿王手中夺过来，那是何等的强势啊？可不到十年的功夫，现在他却要亲手下令，而且还要眼睁睁看着杨贵妃的死去。想必到了这个时候的玄宗帝也终于能理解了儿子那个时候的忧伤，连自己心爱的女人都留不住的挫败心情。玄宗这时只得摆摆手，嘱咐手下温柔点，这里关于杨贵妃的死有二种说法：一说是玄宗下令赐死，杨贵妃随后在择站杠梁自缢。一说是玄宗下令，禁军士兵一边一个，用白丝绢套杨颈站着，两边拉紧活活勒死，可见当时杨贵妃死的很惨，杨贵妃死时眼含热泪滚动，几乎淌下，一代美人终于灰飞烟灭，香消体亡。杨贵妃一走对唐玄宗打击太大，这段美丽凄凉的谓之情爱，美女配帝王缠绵故事也就自此寿终正寝，但事还未完了。玄宗帝失去了心爱的女人，虽然换得了暂时的平安，也消子大家的怨恨，气氛也得到了缓和。但是，唐玄宗的逃亡的之路依然危机四伏，十分狼狈。也就是在这之后的仓促出逃艰辛中，还是没保住他的皇位，最终还是整丢了。那么，这里小编也觉得十分奇怪，究竟后来又发生了什么？倒底是怎么回事呢？唐玄宗面对局势撂挑子不干了，还是另有隐情呢？小编认为事情并没有这么简单，其实真正原因是唐玄宗失去了杨贵妃心情灰暗，也就是说一旦没了杨玉环美人别的还有什么意义？什么皇位什么宫女又有谁比的了她？玄宗后来死的心都有了。从这一点分析，无论是帝王还是普通民众，对爱情的向往和想法是一样的。因此小编得出结论：古有中原唐玄宗倾爱杨贵妃痴之不移，近有英伦爱德华不爱江山爱美人！而唐玄宗之爱情是凄美而又悲凉的，也为他人生之路划上了一段悲剧色彩！

后续：公元755天宝年，这是唐玄宗最走霉运一年，不仅丢了美人也最终让他丢了江山！也改变唐玄宗一生的命运。如果说之前的唐玄宗李隆基是英明神武的和高高在上的帝王形象，那么逃难后的唐玄宗就如一个丧家之犬，成了一个真正的失败者，他不仅失去了朝廷和臣民，而且还失去了心爱的杨玉环，丢掉了皇位不说，最后还死的不明不白。令他可恨而又无法原谅自己的是，就是太相信这个死胖子，还认他做干儿子，这个名为安禄山的胡人不仅让他戴了绿帽，而且还毁了他，一想到这里玄宗恨得牙痒痒。恨不得咬死他。分析安禄山的发迹，其实并没什么了不起，充其量从一开始这个曾经没有正经职业的胡人死胖子，是被信赖张守珪大臣收养之后就一步步发展，并平步青云，最后竟成了平卢、范阳和河东三镇节度使，统兵近二十万，后来又成为边疆重臣，而他偏偏又和宰相杨国忠不合。这些错踪复杂关系以及一些矛盾又让唐玄宗左右为难，摇摆不定，安禄山也是在他竭力扶持下，一步步走到今天，谓之成也萧何败也萧何，凡正死在他手，败在他下，玄宗心里怎服？可又有什么法子，鬼叫他相信这个死胖子胡人！