北斗七星为什么会有两套叫法，古时称文曲、武曲、破军等，又称天权、天枢等，这两种叫法有什么区别？

北斗七星,自古以来便在中华文化中占据着重要地位，其名称在历史长河中，因不同的文化背景和观察角度，衍生出两套不同的叫法，古时，人们称之为文曲、武曲、破军等，又或者称为天权、天枢等，这两套叫法虽然指向同一组星群，但在寓意和侧重点上却有所不同。

前者,如文曲、武曲、破军等，更多地与古代的道教文化和星宿神祇相联系，这些名称往往蕴含了人们对星体运行规律的理解，以及对其所代表的吉祥或凶煞之意的揣测，文曲星通常被认为与学问、文才有关，武曲星则与武勇、战事相联系，而破军则可能寓意着变革、破坏之意。

后者,以天权、天枢等命名的叫法，则更侧重于对北斗七星具体位置的描述，这种命名方式更接近于天文观测的实际情况，如天枢为北斗七星中最亮的一颗，常被作为整个星群的中心或起点，而天权则位于斗柄的末端，是北斗七星中较为特殊的一颗。

至于道教对北斗七星的解读,更是将其与七位星君相联系，这七位星君分别居于北斗七宫之中，每颗星都对应一位拥有特殊能力的星君，如枢宫贪狼星君代表贪婪与变化，璇宫巨门星君则代表智慧与学业等，这些解读不仅丰富了北斗七星的文化内涵，也展现了古代人们对星空的敬畏与理解。

北斗七星的两套叫法虽然有所不同,但都反映了古代人们对星空的独特理解和文化传承，无论是从文化寓意还是天文观测的角度，北斗七星都是中华文化中不可或缺的一部分。